رسالة sms : نوسا البحر :   2009-07-01, 6:23 pm | | 
الصراخ ثرثرة إرهابيّة. قمّة الاحتجاج الصمت. العضّ على اللسان وادّخار المعاناة كلّها للعينين. الصراخ فقاقيع. أول أسلحة إسرائيل اعتمادها على تصريفنا الصوتي.
تَظاهَر العرب عشرات ألوف المرّات منذ فلسطين ولم يحقّقوا مكسباً واحداً. تعاقبت عليهم الهزائم كالسيول. خرجتْ من جعير شوارعهم إلى قلوبهم وعقولهم. لا يستطيع أن يصرخ بصدق، بفاعلية، إلّا الأنبياء. وحتّى هؤلاء مشكوك في أنهم اطلقوا صيحاتهم خارج الوَرَق.
ترَى الجماهير على الشاشات تَهدر وعقولها متجمّدة والشفاه المزبدة تصيح: «فينكن يا عرب!؟» على اعتبار العرب هم الآخرون. ولا عربي إلّا يَسبّ العرب.
العرب هم الجلّادون، والصارخون هم الضحايا. ليس هناك معنى واحد لكلمة عرب، تارة هو البدوي خصوصاً وطوراً هو المتخلّف عموماً. تارة هو المصري إذا لم يعجبنا حاكمه، وطوراً هو السعودي لأنه ثري ووهّابي. تارة هو الليبي وطوراً الليبي يدفع عنه التهمة مذكّراً بأنه أفريقي. تارة هو اليمني وطوراً هو العراقي. وفْق مَن الخاسر.
الخاسر يُشْتَم (إلّا اذا كان طاغية، حينها لا تُرى سيّئاته ولو بلغت أضخم الأحجام). فرعون إله، لكن الطاغية الحديث أكثر تألُّهاً من الفراعنة على صفاقة مدهشة، نظراً لتطوّر الأزمنة، على الأقل من الناحية الإعلاميّة والتواصلية، عمّا كانته زمن الفراعنة. لكنّ الطاغية، والعربي منه بصورة خاصة، أذكى من الدهر، لا قيمة عنده للزمن ولا للعقل ولا للحياة البشريّة. حقوق الإنسان حبر غربي على ورق غربي، وأمّا الحرّية فمَرَض الكلاب الشاردة التي يجب إبادتها.
لا أحد عربي، الكلّ فوق التهمة، الكلّ عربي وقتَ الهتاف، والمهتوف ضدّهم هم الآخرون، الأعراق البغيضة، الأصناف الخبيثة، حتى لو كانوا عرباً. «فينكن يا عرب»، كأن العرب إذا لبّوا النداء سيسحقون العدّو. على افتراض ما زال هناك عدّو. نحن لا نرى ذلك. نحن نعتقد أن العدّو بالنسبة إلى ملايين من العرب لم يعد إسرائيل، جامعة كلمة العرب رغماً عنهم، بل عرب آخرون. ولا أتحدّث عن الحكّام والأنظمة فحسب، بل عن الشعوب والأفراد والعامة والخاصة. ولم يعودوا مكتومين بل صاروا يجهرون. وليس في صحف الأغراب بل في عقر الدار. وليس من رؤوس الشفاه بل من أعماق الصدور. إسرائيل تضرب العرب باسم العرب.
يجب أن نسكت قليلاً لنسمع. وأن نتلملم ونخشع لنبكي ضحايانا، لا أن نفرش بساط العويل ونهدّد بالقبضات الفارغة، مستمرّين في إعطاء أبشع الصورة وأشدّها فظاظة ونفاقاً عن أحوالنا وأنفسنا.
ما حصل في غزّة، بالإصالة والنيابة، ما كانت إسرائيل ستتجاسر وتفعله لو لم يصبح العرب قاطبة مفروزين بين تابعين مستسلمين وبشعين إرهابيين أو فاسدين. لا يُدافع عن حماس ولا عن المنظمة الفلسطينية. هذا هو سرّ استقواء إسرائيل. الجميع في الأرض، من المحيط إلى الخليج. والجميع ليسوا «هم» بل نحن، ليسوا الآخرين، إنهم نحن، هنا، في هذا الشارع، وتلك العاصمة، وذلك العالم العربي كلّه.
لنحاولْ أن نغيّر أنفسنا من شعوب السطوح والردح على السطوح والانتحاب فوق دماء لا يُصَدَّق انتحابنا عليها من فرط ما صار يقلّد نفسه ويزايد بعضه على بعض، إلى شعوب تشعر وتعاني وتُطرق وتُصغي وتَخْزن في صدورها. لقد بات أفضل من فينا هم باطنيّونا وسجناؤنا. لأن الأحرار هم بينهم، حيث الاختلاء بالذات. الحريّة هي الألم الداخلي الجارح بعمقه وبلاغة تطوراته. الحرّية هي فْعلُ النفس المتأمّلة لا تنفيس احتقان الشارع. الصراخ تغطية لا تصريح، والصارخون أقلّ توجّعاً من الجالسين وحدهم في عذابهم، وأقلّ صدقاً، وأقلّ جدوى.
من المؤكد أن بين الصارخين صادقين لا يعرفون غير هذه اللغة وسيلة للتعبير. عذراً من هؤلاء. الكلام ليس عنهم بل عن الذين لا علاقة بين أصواتهم ومشاعرهم ولا بين وجوههم وألفاظهم. فلو كان ثمّة علاقة لمشى المتظاهر ساكتاً نصف الطريق على الأقل إن لم يكن كلّها، ولكنّهم يَضيعون إن لم يُرعدوا.
والرعد لا يُرسل صواعقه إلّا عليهم | |
| |
