فغيني ييفتوشينكو، الشاعر المشهود له عالميا، المتمتع بكاريزما الممثل، والمثير للغرائز السياسية، كان من أهم الشعراء الروس الذين ألهموا جيلا من الشباب الروس في حربهم ضد الستالينية خلال الحرب الباردة، هذا الشاعر توفي يوم السبت في 31/3/2017، عن ثلاثة وثمانين عاما.
لقد تأكدت وفاته، من خلال اتصال صديق مقرب له، هو ميخائيل مورغوليس، مع وكالة أنباء تاس. حيث قال أنه دخل في وقت متأخر من يوم الجمعة في حالة خطيرة، ولم يتم تحديد سبب الوفاة. وقد كانت زوجته ماريا نوفيكوفا وابناهما ديمتري ويفغيني معه عند وفاته.
قصائد ييفتوشينكو الاحتجاجية كانت من القصائد المطلوبة والمحببة للآلاف من المعجبين المتحمسين الذين كانوا يتجمعون في الساحات العامة والملاعب الرياضية وقاعات المحاضرات، لأنها كانت قادرة على القبض على العواطف المتأججة والمتشابكة للشباب في روسيا: فقد كانت تجمع بين الأمل والخوف والغضب والترقب والبهجة، في الوقت الذي كانت فيه تلك البلاد تكافح لتحرير نفسها من القمع خلال تلك السنوات التي أعقبت وفاة جوزيف ستالين عام 1953. وخلال عام 1961 فقط، قدم ييفتوشينكو 250 قراءة شعرية.
لقد أصبح كما وصفه أحد الكتاب : « الأسد الأشيب للحروف الروسية». وفي سنوات حياته الأخيرة تفرغ للتدريس وإلقاء المحاضرات في الجامعات الأمريكية بما في ذلك جامعة تولسا، حيث قوبل بالإعجاب من قبل الأجيال المقبلة قبل وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي.
لقد كان طويل القامة، رياضيا سيبيريا شابا، تجمع روحه بين الحزن الشعري والعنفوان السياسي، مما رسخ اسمه في سماء الأدب في القرن العشرين. حيث كان واحدا من مجموعة صغيرة من الشعراء المتمردين والكتاب الذين جلبوا الأمل لجيل من الشباب من خلال الشعر الذي أخذ على عاتقه مقارعة القادة الشموليين والمتعصبين الأيديولوجيين والبيروقراطيين الجبناء. من هؤلاء الشعراء اندريه فوزنيسينسكي، وروبرت روجديستفنسي وبيلا أخمدولينا الزوجة الأولى لييفتوشينكو.
لقد عمل ييفتوشينكو من داخل النظام ولم يخرج عليه، ولم ينضم إلى صفوف المعارضين الأدبيين بشكل مباشر. لقد وقف على مسافة قصيرة من الخط الفاصل بين المقاومة والممانعة، وقد تمتع بقدر من الموافقة الرسمية التي جعلت الكثيرين من المعارضين مستائين من جرأته. فبينما كانوا يتعرضون للنفي إلى معسكرات العمل، كانت جوائز الدولة تمنح لييفتوشينكو، وكانت كتبه تنشر بانتظام، ويسمح له بالسفر إلى الخارج، ليصبح نجما أدبيا عالميا.
كان بعض النقاد يثيرون الشكوك حول صدق مشاعره كعدو للاستبداد، ونعته آخرون بالخيانة، في حين قال عدد قليل من الأعداء أنه بما يقوم به، مجرد خادم يعمل في خدمة شرطة الأمن أو السلطات الشيوعية. فقد قال الشاعر المنفي جوزيف برودسكي ذات مرة أن ييفتوشينكو « يلقي بحجارته فقط، في الاتجاهات التي تتم عليها الموافقة الرسمية».
هذه الهجمات أثارت غضب المدافعين عن ييفتوشينكو، مشيرين إلى حجم ما فعله في معارضته لإرث ستالين، فقد ساهم في تغذية العداء له، جاعلا الناس يعلمون الكثير عن مشاعر الأجداد الذين لقوا حتفهم جراء عمليات التطهير التي قام بها ستالين في الثلاثينيات من القرن العشرين. وقد تم طرده من الجامعة في عام 1956، حين انضم إلى المدافعين عن رواية فلاديمير دودينتسيف ( ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان ). ورفض الإنضمام إلى الجانب الرسمي في الحملة الرسمية ضد بوريس باسترناك، مؤلف رواية ( دكتور جيفاغو ) والحاصل على جائزة نوبل للآداب عام 1958، وندد بغزو تشيكوسلوفاكيا عام 1968، وتوسط لدى رئيس الكي جي بي يوري أندروبوف لصالح الكسندر سولجينيتسين الفائز الآخر بجائزة نوبل، وعارض الغزو السوفياتي لأفغانستان عام 1979.
كتب ييفتوشينكو آلاف القصائد، بما في ذلك بعض القصائد الضحلة، معترفا أنه كتبها فقط لبعض المناسبات. وقد ناقش بعض الأدباء النوعية الأدبية في أعماله. كما أظهر بعض الأدباء استياء من توهجه الأدبي ونجاحاته. لكن خصومه وأصدقاءه على حد سواء اتفقوا على أن بعض قصائده قد دخلت سجلات الأدب الروسي، كروائع ملهمة للبصيرة والضمير.
إن كتابة وقراءة قصائد ييفتوشينكو للحشود في اللحظات الحرجة، كقصيدة ( ورثة ستالين ) كانت تشعل روح أمة تقف على مفترق طرق. في روسيا، يمكن أن يكون تأثير الكتاب أكبر من تأثير السياسيين. ولكن يمكن أن يعتدى عليهم إن كانوا من الرافضين المتمردين، كما كان الأمر مع باسترناك في روايته ( دكتور جيفاغو ) وسولجينتسين في روايته ( أرخبيل الغولاغ) وغيرهما من الأعمال.
مكافحة معاداة السامية
بقيت معاداة السامية في الكرملين بعد وفاة ستالين، ولم يشذ عن هذا الأمر سوى في حالة واحدة، وهي وقوف المسؤولين المتعصبين في وجه الجهود المبذولة لإقامة نصب في بابي يار، وهو وادٍ قريب من كييف بأوكرانيا، حيث تم قتل آلاف اليهود ودفنهم في مقبرة جماعية من قبل الغزاة الألمان.
وكان سبب رفض الكرملين إقامة مثل هذا النصب التذكاري، أن الألمان قد قتلوا أشخاصا آخرين هناك، ولم يقتلوا اليهود فقط
لقد عالج ييفتوشينكو هذه القضية عام 1961 في قصيدة فظة فاجأت العديد من الروس وأكسبته شهرة في جميع أنحاء العالم. لقد كتب تلك القصيدة بعد زيارة مؤرقة له لذلك الوادي، ومنها هذه السطور:
لا تُوْجَدُ نُصُبٌ فَوْقَ بابي يار.
لكِنَّ الجُرْفَ الصَّخْرِيَّ كَشاهِدَةِ قَبْرٍ فَظٍّ.
يُصيبُني بالذُّعْرِ.
ومنوها بالمذابح التي حدثت على فترات على مر القرون، يمضي ييفتوشينكو قائلا:
يَبدو لي،
أنَّني صَبِيٌّ مِنْ بياليستوك ( 1 )
يَتَدَفَّقُ مِنْهُ الدَّمُ،
مُنْتَشِراً عَبْرَ الأرْضِيّاتِ.
وَقادَةُ الحاناتِ الغَوْغائِيونَ يُرغونَ ويُزْبِدونَ
تَنْبَعِثُ مِنْهُمْ رائِحَةُ الفودْكا والبَصَلِ.
وأنا كَمَرْكولٍ بِحِذاءٍ، أسْتَلْقي عاجِزا.
عَبَثاً، أتَوَسَّلُ المُتَوَحِّشين:
بِصَوْت هادِرٍ:
« اقْتُلوا اليَهودَ! أنْقِذوا روسيا!»
في بلد تحكمه الماركسية، ظاهريا، حررت هذه الأبيات القيادة من التعصب الأعمى، ولامست أعصابهم، مما جعها تعدل قراراتها لتلبية هذه الاعتراضات. ومع ذلك ظلت هذه القصيدة تحرك الجماهير، وكلما قرأ ييفتوشينكو هذه القصيدة في المسيرات العامة، كانت تقابل بالصمت المذهل، الذي يعقبه التصفيق المدوي. وقد كتب ذات مرة أنه تلقى 20000 رسالة تشيد بـ ( بابي يار ). وقد قام ديميتري شوستاكوفيتش بتأليف سيمفونيته الثلاثين مستلهما ذلك من أبيات هذه القصيدة وقصائد أخرى لييفتوشينكو.
لكن لم يسمح لييفتوشينكو بقراءة هذه القصيدة في الأماكن العامة في أوكرانيا إلا في بداية الثمانينيات من القرن الماضي.
( ورثة ستالين )، التي نشرت عام 1962، حركت هي الأخرى الروس، فقد ظهرت في وقت كانوا يخشون فيه من أن الأسلوب القمعي الستاليني سيعود للبلاد. ولم تنشر هذه القصيدة إلا بعد تولي نيكيتا خروتشوف السلطة، وهو الزعيم شبه الليبرالي الذي دخل في صراع على السلطة مع المحافظين الذين تدخلوا بعد أن دفع بمشروعه الثقافي الذي « أذاب الجليد « الذي أدان فيه ستالين قبل عام ووصفه بالطاغية المجنون. فقد ظهرت القصيدة في صحيفة برافدا، وهي الصحيفة الرسمية للحزب الشيوعي، وأثارت ضجة كبيرة.
( ورثة ستالين ) تفتح بوصف جثمان ستالين وهو مسجى في الكفن في الساحة الحمراء تمهيدا لدفنه قرب جدار الكرملين.
قَبْضَةٌ مُتَجَهِّمَةْ
قَبَضاتُهُ المُحَنَّطَةْ
تُطِلُّ مِنْ خِلال شِقٍّ
كأنَّها تَتظاهَرُ أنَّها مَيِّتَةٌ
كأنَّهُ يُريدُ أن يَتَذَكرَ كُلَّ هؤلاءِ
الذينَ حَمَلوه للخارجِ.
ويَمضي ييفتوشينكو قائلا:
إنَّني أعود لحكومتِنا بنداء:
أنْ تُضاعِفَ
حِراسَتَها لِمَوْقِعِ المَقْبَرةِ ثَلاثَةَ أضعافٍ
كَيْ لا يَنْهَضَ ستالينُ مَرَّةٍ أخرى.
وفي النهاية يعود إلى النقطة الرئيسية في القصيدة:
لَقَدْ
أَزَلْناهُ
مِنَ الضّريحِ.
لكِنْ كَيْفَ يُمْكِنُنا إزالَةُ ستالينَ
مِنْ وَرَثَةِ ستالين؟
وبمرور الوقت حدثت تغيرات ديموقراطية أطاحت بالحكم الشيوعي السوفييتي في وقت مبكر من تسعينيات القرن الماضي، فكان لييفتوشينكو دوره في الإصلاحات التي حدثت على ذلك النظام، فأصبح عضوا في البرلمان، كما أصبح رئيسا للاتحاد الرسمي للأدباء والكتاب السوفييت. وطوال هذه المدة لقي احتراما كبيرا، فقد نشرت قصائده في أفضل الدروريات، كما كان سفيرا للنوايا الحسنة لبلاده. ومع ذلك ظل يتعرض لسوء المعاملة والغيرة والإحباط والرقابة. فقد قال ذات مرة مازحا إن الرقابة في موسكو كانت من أفضل قرائه، وكانت من أهم الخبراء في التقاط معانيه ومشاعره الدقيقة التي لا يدركها أحد.
تطوره كمبدع
ولد يفغيني ألكسندروفيتش غانغنوس في الثامن عشر من يوليو على مفترق طرق زيما، وهي محطة خشب مهجورة على خط السكك الحديدية العابرة لسيبيريا في منطقة إيركوتسك بالقرب من بحيرة بايكال. والده ألكسندر رودولفوفيتش غانغنوس كان جيولوجيا كأمه زينايدا إرمولايفا ييفتوشينكو، والتي أصبحت مغنية فيما بعد. وبعد طلاق والديه، أخذ الصبي لقبه من أمه. فقد قضى ييفتوشينكو طفولته المبكرة مع والدته في موسكو. وحين اقتربت القوات الألمانية من المدينة في أواخر عام 1941، تم إخلاء العائلة إلى زيما، وبقي هناك حتى عام 1944.
كان والد يفغيني يأخذه في بعض الأحيان في رحلاته الجيولوجية للمناطق البرية في كازاخستان وجبال التاي، وعلى طول الطريق، كان يقرأ له الشعر، ليتعلم على يديه حب الطبيعة والشعر. كما كان ميالا أيضا للرياضة، ففي السادسة عشرة من عمره أختير للانضمام لفريق محترف لكرة القدم. لكن النجاح الأدبي المفاجئ أجبره على التخلي عن هذا الطموح. فقد بدأت قصائده تظهر على صفحات الصحف والمجلات الشعبية والمجلات الأدبية الشهرية. وقد أشادت السلطات بقصائده المبكرة، والتي قال عنها فيما بعد بأنها «أعمال مبتذلة»، ولكنه اعترف به كواحد من النخبة الذين ينتمون لمعهد غوركي الأدبي ولاتحاد الكتاب السوفييت.
لكن بعد وفاة ستالين، أوشك ييفتوشينكو على الموت سحقا، وذلك خلال تدافع في جنازة أقيمت في موسكو. وبدأت أعماله تتعارض مع الواقعية السوفييتية والأسلوب الفني الرسمي، وبدلا من ذلك بدأت تعكس فكرا جديدا حول المسؤولية الفردية والدولة.
لقد أخذت موضوعات مثل قمع الدولة والخوف تتكرر في قصائده على مر السنين، كما أنه بدأ بإدخال مشاعره الشخصية في ذلك، كما فعل في قصيدة الطويلة (مفرق زيما) التي عبر فيها عن مشاعره في العودة إلى مسقط رأسه عام 1953. وقد نشرت القصيدة عام 1956، وأعقب ذلك المزيد من دواوين الشعر التي رفضت التماشي مع أوضاع التعبير الرسمية. بعد ذلك أشاد برواية فلاديمير دودينتسيف (ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان) وهي رواية عن الحياة السوفييتية، مما أدى إلى طرده من المؤسسات الأدبية.
وبالرغم من المضايقات المتنامية التي تعرض لها في الخمسينيات من القرن الماضي، قام بنشر سبع مجموعات شعرية، وسمح له بقراءة أعماله في الخارج. وخلال السنوات القليلة التالية، أصبح مألوفا لدى الأوساط الأدبية في أوروبا الشرقية والغربية والولايات المتحدة وكوبا وشرق إفريقيا وأستراليا. وبالفعل بدأ الإعجاب به بعد أن نشرت مجلة التايم صورته على غلافها كـ ( شاب غاضب )، وذلك في عدد شهر – ابريل عام 1962، ناشرة مقالا يثني عليه باعتباره روحا رائدة ستساهم في تغيير وتحرير روسيا.
ومن جانبه، أكد ييفتوشينكو أن الكتاب الأمريكيين كان لهم دورهم في تنمية موهبته وتطوره الأدبي. وفي نفس العام تبادل بعض الكلمات مع خروتشوف في معرض موسكو للفن المعاصر. وكان خروتشوف يتمتع بحس من البساطة، وكان يواجه تحديات سياسية خطيرة، أوصلته إلى درجة من الغضب العارم على التجريدية، وإطلاق تهديداته تجاه عمليات الإصلاح.
بعد فترة قصيرة من تلك المواجهة، شنت حملة ستالينية جديدة على الإبداع الحديث من فن وأدب وموسيقى.
ظل ييفتوشينكو وفيا للخط الذي انتهجه، فقد كتب عن كل شيء تقريبا داخل الوطن وخارجه. لقد أشاد بالسيناتور روبرت كيندي، وبالقس مارتن لوثر كينغ بعد عملية اغتياله. وأثنى على اليسون كروس إحدى الطالبات التي قتلت بالرصاص في جامعة ولاية كنت، خلال مظاهرة احتجاج على حرب فيتنام. وفي قصيدة ( الدبابات الروسية في براغ ) انتقد غزو الكتلة السوفييتية لتشيكوسولوفاكيا عام 1968، هذه القصيدة التي كانت تتناقلها الأيدي من يد ليد، بعد أن ظلت غير منشورة حتى عام 1990.
في منتصف الثمانينيات دافع ييفتوشينكو عن حملة (الانفتاح) التي قادها الزعيم السوفييتي ميخائيل غورباتشوف. ففي خطاب له أمام اتحاد الكتاب هاجم ييفتوشينكو عمليات التمييز والرقابة وتشويه التاريخ. وكان عضوا في أول مجلس أعلى للسوفييت منتخبا انتخابا حرا، كبرلمان للبلاد.
وذهبت به الأمور إلى التحدي العلني للمتشددين المتآمرين المحافظين الذي حاولوا الاستيلاء على السلطة عام 1991. تلك المحاولة التي خلعت غورباتشوف مؤقتا من السلطة، مسببة صدمة كبيرة في روسيا وحول العالم. وفي وقت لاحق منح ييفتوشينكو ميدالية الشرف بوصفه « مدافعا عن روسيا الحرة»، تلك الاضطرابات التي شكلت الخلفية لروايته ( لا تمت قبل أن تموت ) وهي واحدة من روايتين له.
ألم وفرح
لم يكتب ييفتوشينكو عن القضايا السياسية والاجتماعية فحسب، فقد كتب أشعارا عن الحب والطبيعة والفن والسفر وعن الحياة بكل آلامها وأفراحها. في عام 1956 حين كان متزوجا من بيلا أخمدولينا كتب قصيدة بعنوان ( معشوقتي ستأتي ):
مَعْشوقَتي سَتَأتي
وتَحْضُنُني بِذِراعَيْها
وَسَتُلاحِظُ التَّغْييراتِ
وَتَتَفَهَّمُ مَخاوِفي.
من خِلالِ الأمْطارِ السَّوداءِ، مِنْ كآبَةِ
الليلِ،
ناسِيَةً مِنْ عَجَلَتِها إغلاقَ بابِ السَّيّارة،
وَسَوْفَ تَصْعَدُ راكِضَةً الدَّرَجَ المُتَهالِكَ
مُتَوَهِّجَةً بَالفَرَحِ والحَنينِ.
سَوْفَ تَدْخُلُ مُبَلَّلَةً
دونَ أنْ تَطْرقَ البابَ.
وَسَوْفَ تَحْضُنُ رَأسي بِيَدَيْها
وَسَيَنْزَلِقُ مِعْطَفَها الفَرْوَ الأزْرَقَ
عَنِ الكُرْسِيِّ إلى الأرْضِ.
تَزَوَّجَ ييفتوشينكو أربع زيجات. تزوج غالينا سيمينوفا بعد طلاقه من السيدة أخمدولينا (توفيت أخمدولينا عام 2010) أما زوجته الثالثة فكانت جين بتلر وهي المترجمة الإنجليزية لأشعاره. والرابعة هي أرملته، التي تزوجها عام 1986، وكانت تدرس اللغة الروسية لطلاب المرحلة الإعدادية بالقرب من جامعة تولسا. وإلى جانب ألكسندر وديمتري، له ثلاثة أبناء آخرون هم يفغيني وبيوتر وأنطون.
يحتفظ ييفتوشينكو بمنازل في روسيا والولايات المتحدة، وإضافة إلى جامعة تولسا ويقوم بالتدريس في جامعة السيتي بنيويورك (حيث ذكره أحد طلابه بارتداء سترات واقية من الفضة )» ليتمشى متشامخا جيئة وذهابا عبر واجهة قاعة المحاضرات» وذلك بعد أن قرأ قصيدته ( الإزدهار الروسي ). لقد سافر على نطاق واسع قارئا شعره، ومحاضرا، وملقيا خطابات للحشود التي كانت تتجمع لسماعه في الجامعات.
من خلال هذا كله يعتبر ييفتوشينكو نفسه وطنيا، في قصيدته ( لا تمت قبل أن تموت )، لخص مشاعره المتناقضة من انتصار وحنين وندم كأحد الناجين من النظام السوفييتي البائد، وفي الصفحة الأخيرة منها كتب : « وداعا يا علمنا الأحمر «.
لَمْ آخُذْ قَصْرَ القَيْصَرِ الشَّتَوِيَّ
لَمْ أقْتَحِمْ رايخِستاغ هِتْلَر.
أنا لَسْتُ ما تَدعونَهُ « اشتِراكيا «
لكِنَّني تَرَبَيْتُ على العَلَمِ الأحْمَرِ
والبُكاء.
لقد جعله الشعر مشهورا، ولكن ييفتوشينكو كان يفضل أن يصف نفسه بـ « بالشاعر والكاتب والمخرج «. فإلى جانب الروايتين اللتين نشرهما هناك العديد من الدواوين الشعرية، التي ترجمت إلى عشرات اللغات الحية. كما ظهر بشخصيته في عدة أفلام، وأخرج فيلمين، وكتب مقالات جمعت في ثلاثة مجلدات، إضافة إلى ثلاثة البومات صور.
كان يفضل أوكلاهوما على نيويورك، يقول : « في بعض المدن الريفية يمكنك العثور على الروح الحقيقية للبلاد». وصرح لصحيفة نيويورك تايمز عام 2003 : « أحب جنون نيويورك، ولكن نيويورك ليست في الحقيقة أمريكا. إنها تجمع الإنسانية كلها في قطرة واحدة. تولسا أمريكية للغاية». ووصف تولسا بأنها « سرة الثقافة العالمية «.
هناك كان يتمتع بمشاهدة الأجيال الشابة الساعية إلى ذاتها. لقد قال لأحد الصفوف بنبرة دراماتيكية: « هناك من هو قريب من ذلك. أشعر بهذا. دائما يجب أن يكون هناك ذلك الشخص الذي ولد ليكون زعيم جيل. لم لا يكون واحدا منكم».
لقد أظهر تلك الحماسة ذاتها قبل عقد من الزمان، في يوليو عام 1993، حين كانت قاعة الاحتفالات في فندق روسيا بموسكو، تستعد للاحتفال بعيد ميلاده الستين، حيث أدلى بشهادته عن شعراء وكتاب الستينيات الجريئين الذين تحدوا الستالينية وكسروا قبضتها.
لقد كتب بوريس يلتسين رسالة تهنئة له يقول فيها:» اليوم نحتفل بواحد من المبادرين في حركة الستينيات».
وأضاف: « لقد كنت بفطرتك، وبمواهبك المتعددة الأوجه، واحدا من الوجوه الزاهية لتلك السنوات البعيدة، سنوات « ذوبان الجليد « والوعي المدني للشعراء الشباب الذين لعبوا دورا كبيرا في تحرير الروح وصحوة الشعب الروسي».
ووافقت امرأة ذات شعر أشيب على ذلك، قائلة لأحد المراسلين: « كان رمزا لنا في ذلك الوقت. وفي وقت لاحق، تعرض للهجوم لأنه لم ينف أو يرسل إلى معسكرات العمل، ولم يعاقب على احتجاجاته. لكن لم يكن لدى الكثير منا تلك الجرأة والشجاعة للوقوف في وجه النظام، أما هو فقد فعل ذلك. ولا يمكن أن نلومه لأنه نجا من العقاب».
ولا يزال ييفتوشينكو باعث السرور في الجماهير في حلته الحريرية البنية يختم أمسياتنا بقراءة قصيدته ( جيل الستينات ) التي يقول فيها:
كُنّا بِدْعَةً بِالنِّسْبَةِ لِلْبَعْضِ
الَّذينَ ساءَتْهُمْ شُهْرَتُنا.
لكِنَّنا حَرَّرْناكُمْ
أيُّها السَّيِّئونَ الحَسودونَ.
دَعوهُمْ يُهَسْهِسونَ
بِأنَّنا بلا مَوْهِبَةٍ
وأنَّنا مُتَجَمِّدونَ وَمُنافِقونَ
لا فَرْقَ
نَحْنُ الأسْطورَةُ التي بَصَقوا عَلَيْها
لكِنَّها بَقِيَتْ خالِدَةً.
2018-07-02, 6:49 pm
؟ ماذا عَنْكَ
