رفعت سلام

هكذا قلتُ للهاوية

قَتَلُونِـي ،

فَانْفَرَطْت :

قِطَارَاتٌ تَعْوِي قَبَائِلُ مُدَجَّجَة جَرَّةٌ مَقْلُوبَة صَمْتٌ يَهْوِي عَلَى حَجَر خِنْجَرٌ مُعَلَّقٌ فِي سَمَاءِ الذَّاكِرَة لَيْلٌ قَرَوِي صَبِيٌّ يَهْرُبُ خَوْفًا مِنَ الخَمِيس طَائِرٌ يَلُوحُ فِي نَافِذَةٍ غَامِضَة قَاعِدٌ عَلَى حَافَّةِ وَقْتٍ مِن رَمَاد مَرْأةٌ تَمْضِي إلَى قَبْرٍ وَمَرأةٌ تَجِيء يَارَا غَابَةٌ مِنَ الضَّحِك طُبُولٌ تَقْرَعُهَا الرِّيحُ فِي زَمَنٍ قَدِيم تَقُولُ تِلْكَ آيَتِي آنَ أن أنَامَ الآن هَل يَأتِي أم يَمْضِي إلَى نِسْيَانٍ يَجِيء مَن يَقُول صَرْخَةٌ تَطْعَنُ النَّوْمَ فِي نَوْمِه شَايُ الصُّبْحِ جَسَدٌ أو دُعَاء الثِّيرَانُ اللَّيْلِيَّة بَابٌ يَنْفَرِجُ وَوَجْهٌ عَسِلِيٌّ فِي العَتْمَة كَأنَّ الرِّيحَ تَحْتِي تَأتِي إلَى جَسَدِي بِلاَ ثَدْيٍ وَأردَاف قَمْحٌ غَابِر غُرفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي فَضَاءٍ هَبَاء زَهْرَةُ البُسْتَانِ(9) وَقْتٌ قَتِيلٌ وَغُبَارُ كَلاَم خُيُولٌ مَسْعُورَةٌ تَمُدُّ أعنَاقَهَا فِي الحُلْم قُلْتُ: أنَا شَوْكَةٌ مَسْمُومَةٌ فِي أسَنِ القَاهِرَة رُؤُوسٌ أيْنَعَت حَتَّى فَسَدَت بِلاَ قَطَاف.

وَانفَرَطْت:

صَهِيلٌ فِي سُهُولٍ مَا عَاصِفَةُ الصَّحرَاءِ تَقْصفُ الخُزَعْبَلاَتِ الجَمِيلَة رَأسِي عَلَى طَبَقٍ مِن الفِضَّة كَيْف تَنْحَنِي فَتَرْمُقَنِي الحَلْمَتَانِ بِالسُّؤَال مَن يُدِيرُ الآنَ خَدَّه اليَسَارِي لِمَاذَا جَعَلْتَنِي مَدِينَةً حَصِينَةً وَعَمُودَ نَارٍ وَأسوَارَ نُحَاس غَيْمٌ يَهْطِلُنِي أشْلاَء مَرأةٌ تَرْعَى أُنُوثَتَهَا لِي وَتَمْنَحُهَا لأوَّلِ عَابِرِ سَبِيل شِعَارَاتٌ مُجَفَّفَةٌ فِي السُّوق ذَاكِرَةٌ أهَبُهَا لِلكِلاَبِ السَّعْرَانَة الحَنِينُ فَاكِهَةٌ عَطِنَةٌ لِلأرَامِل أرَقٌ عَلَى أرَق مِيَاهٌ تُغْرِقُ الحُلْمَ فَأطْفُو جَائِعًا شَهِيًّا هَكَذَا أنْكَسِرُ وَلاَ أنْحَنِي لَيسَ اليَأسَ بَل القُنُوط قَالَت: مَتَى تَدخُلُنِي عَوِيلٌ يَقْسِمُ اللَّيْلَ وَيَحْنُو عَلَى شِيَاهِي الشَّائِهَة مَن يَطرُقُنِي الآنَ وَأبْوَابِي مَفْتُوحَة يَمْرُقُ فِي لَيْلِي سَارِقًا ظِلِّي فَيَا سَيِّدِي النِّسيَانُ أدْرِكْنِي

وَانْفَرَطْت:

لاَ ألتَمُّ وَلاَ أتَبَدَّد.
أعْضَائِيَ أغْصَانٌ تَسْكُنُهَا العَصَافِيرُ وَيَأوِي إلَيْهَا البُومُ وَالصَّرخَاتُ وَلاَ مَن يَهُشُّهَا. وَقَلْبِي بَرْزَخٌ يَنشَقُّ لِي فِي مُنْتَصَفِ الوَيْلِ فَأهْوِي وَلاَ وُصُول .
وَحَالِي حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ سَيِّدِي فَضَاعَ مِنِّي الصَّولَجَان .
تَلْكَ آيَتِـي
وَلاَ غُفْرَان
فَمَن يُعْطِينِي لُقْمَةَ وَقْتٍ أهبُهُ الهَبَاءَ الجَمِيل . وَمَن يَهَبُنِي الهَبَاءَ الجَمِيلَ أمنَحُه النَّحِيبَ الوَبِيل . وَمَن يَمْنَحُنِي النَّحِيبَ الوَبِيلَ أُهْدِيهِ غَابَةً مِن عَوِيل :

كُلُّ شَجَرَةٍ ثَكْلَـى
وَكُلُّ غُصْنٍ قَتِيـل

وَفَوْقَ كُلِّ غُصْنٍ طَائِرٌ نُحَاسٌ وَصَرْخَةٌ مُعَلَّقَةٌ بِخَيْطِ وَهْمٍ يَنْقَطِعُ كُلَّ سَاعَةٍ فَتَنْفَجِرَ الصَّرخَاتُ إلَى غَيْمَةٍ صَخْرِيَّةٍ لاَ تَبْلَى فَتَهْطِلَ حِجَارَةً مِن سِجِّيل :

كُلُّ حَجَرٍ جُوعٌ شَبِقٌ
كُلُّ صَخْرَةٍ مِحْنَةٌ وَامتِحَان
وَلاَ غُفْرَان
تِلْكَ آيَتِـي

قَتَـــلُـونِـــي

مقطع من ديوان "هكذا قلتُ للهاوية"
غبـــار
غبار غامض يغفو على جسدي،
فيشعل ظلي المنسي
في الماء الغريب
لا تقولي.
غيمة رمت غبارها على حقولي،
فاتكأت على غبار غارب،
وظل مستعار.
هُنيهة هاربة.
وغبارٌ حامض.
ووقت مريب.
نسيان
نسيتُ فيها جسدي
وتاريخي،
وأشيائي الصغيرة،
نسيت فيها ظلي
ونجمة الظهيرة،
نسيتني،
فأهوى
- خاوياً مني-
من الأرض الحرام
إلى سماوات مريرة.
فـهل أستعيدُ أزرقي
في لحظة الصفر الأخيرة؟
خراب
لي - في كل بلدة - خراب
أسقيه في الفصول الغابرة
فينمو - في مواسم الأفول -
أشلاء، وحيات، وحمحمات سادرة.
لها دمي وليمة لئيمة،
وذاكرتي له: بيت الغياب.
وفي صباح الموت،
تزهر وردة من التراب.
أقطفها
وأمضي.
امرأة
جسدٌ نحيل
يشعلُ الفراغ بالطيور والبيارق البهيجة.
- هل أسميك خسارتي القادمة؟
تومئ البلاد والطوائف القديمة
والبحار والمدن البعيدة
والتواريخ الخفية لي.
ولي: تصبُّ القهوة في فراغي الليلي.
تحتسيني رشفة فرشفة.
لا أنتهي.
لا ترتوي.

رفعت سلام

من مواليد قرية "منية شبين"، شرق القاهرة في العام 1951.
أسس- في يوليو 1977- مجلة "إضاءة 77" الشعرية، مع مجموعة شعراء مصريين.
مُنح "جائزة كفافي الدولية في الشعر" عام 1993.
له- حتى الآن- ستة أعمال شعرية، وكتابان في الدراسات، وعشرة أعمال في الترجمة الإبداعية والدراسات الهامة في النقد الأدبي، مع مراجعة الترجمة العربية الكاملة لكتاب
"قصيدة النثر" للأكاديمية الفرنسية "سوزان برنار".
يعمل في وكالة "أنباء الشرق الأوسط" بمكتبها في القاهرة.
r_sallam@yahoo.com
صدر له شعراً:

"الغربة والانتظار" (بالاشتراك مع حلمي سالم) طبعة محدودة، القاهرة 1972.
"وردة الفوضى الجميلة"، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1987.
"إشراقات رفعت سلاَّم" (طبعة غير كاملة، مع دراسة لإدوار الخراط)، القاهرة 1987. الطبعة الكاملة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1992.
"إنها تُومئ لي"، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة 1993. سلسلة "نوافذ"، القاهرة 1996.
"هكذا قُلتُ للهاوية"، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1993.
"إلى النَّهار الماضي"، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1998.
"كأنَّها نهاية الأرض"، مركز الحضارة العربية ، القاهرة 1999.
ياسر شعبان

العشـاق

عشيقة الشاعر
من أولها
يا روح الدعابة لا تفارقيني
منذ خمسة وأربعين يوماً
لو قال لي واحد سترى امرأة في محطة مصر
امرأة – ستراها لأول مرة
وقادمة من بعيد
امرأة – لا شيء فيها يلفت انتباه واحد مثلك
امرأة – ستلتزم تجاهها بشعور لا مبرر له
.. .. في مواجهته تماماً
سأسخر من رومانسيته البلهاء
من بعيد .. يا رجل
ولا أعرفها .. يا سلام
وغير ملفتة … مالي والهم
.. ..
يا ملهمتي
لا تتخف أكثر من هذا
لا تفارقي خيالي
تشكلي جسداً يعينني على شحوب روحي
يا روحي يا روحي
تشكلي دقيقة – دقيقة
تكفيني شحومي
داعبيني – عذبيني
أمتعي جسدي
دعيني ألمس كل جزء في جسدك
جسدك الذي سيتعرى
ويتمدد في هدوء أمامي
قبل أن تذيبه رغبتي
قومي
يا ملهمتي
يا رائحتي
يا جسدي
يا روحي يا روحي
.. ..
جسدي …
هذا العظم واللحم والشحم والجلد
هذه الإيماءات المقصودة والمنفلتة
هذا الظل الذي يخلفه
هذا .. ..
يالك من شائع
أين أنت
لست كما وعدتني
لست ما يخصني
جسدي .. .. .. يا أجساد الآخرين
.. ..
قالت – أنا بنت
وأصفر وجهها قليلاً
وترددت الكلمة بداخلي طويلاً ..
ولم أقل لها
أنت من صنع رغبتي ..
.. ..
علاقتي بالتليفون سيئة
فعندما أغلق باب حجرتي
أغلقه دون العالم الذين لا أكرههم
أغلقه في لحظة تؤنسني فيها وحدتي
لا أكرههم
أريدهم كما اختزنتهم ذاكرتي وحواسي
لكنه الملعون – بأسلاكه يتركهم يتسللون إلي
يتسللون .. يفسدون رائحة الهواء بعبق عرقهم
يفسدون ذاكرتي بآرائهم التافهة
يفسدون حواسي بانفعالاتهم المزيفة
التليفون
الجماد – علاقتي به سيئة –
قفزت بواسطته البنت من رغبتي
قفزت بصوتها – بجسدها
قصيرة ودقيقة – وبنتاً
برغبتي
يا روحي يا روحي

-2-

قالت للبنات : أحببت شاعر
قلن : يا حظك
هم يجيدون الكلام الساحر
يجيدون صناعة الأحلام
قالت : أحببت شاعراً
لا يكتب عن الليل والقمر ولا الحدائق والعصافير ولا يكتب: "يا حبيبتي"
شاعر – قال لي : اعشقي جسدي
اعشقي رائحتي
فأنا أرغب في عشق مناطق غير الوجه بشفتيه وعينيه
وغير اليدين وشكل الساقين في الجيبات القصيرة
إنه لا يتنهد ولا "يسبل" عينيه
لا يهمس
قلن: يا حظك
هم يجيدون الإغواء
يجيدون اكتشاف أماكن اللذة
.. ..
يا وحمة فوق السرة تماماً
يا قطرة الشهد فوق السمرة المشربة بدم العشاق
يا حلمتها يا حلمتها
يا عيني ولد تعلقتا للأبد
يا كل المناطق الغامضة
يا قمر بين ربوتين
يا قمر يا قمر
يا حضور ظلها
يا عبقها الذي لا يروح
مالنا والروح
عشيقة الشاعر
يا صغيرته .. دائماً
لو تدرين ماذا يفعل الشعراء بعشيقاتهم
لو تدرين
ما تخليت عن غفلتك
ما دبرت أن تصيري محترفة
ما أنصت للبنات الغانيات
الشعراء يا عشيقتي الصغيرة – دائماً
ترعبهم الانفعالات الزائفة ..

-3-

كتب : لما نفترق سيضعف قلبها
لن يحتمل غيابي
سيشحب جسدها – تماماً وستحلم بي كل ليلة
وتستحضرني لما تمارس الجنس
لحظتها .. لم يكن منتبهاً
عبء "سينغص" عليه حياته
عبء سيشعره بأهميته
عبء سيجعله يسخر من الرومانسية المسكينة
عبء .. وخيبة .. وذكريات
كتب : ولما أقابلها، سيكون جسدها قد تغير، ولن أنجح في تذكرته أبداً
.. ..
الأوراق التي يمزقها المراهقون لا يقدر على تمزيقها سواهم
ولا تعني لهم أكثر من ذلك .... أوراق
فأجسادهم قادرة على حفظ كل الصور .. كل الروائح
لهم : الأوراق .. أوراق
الصور .. صور
ما يحدث .. يحدث
لم يتعلموا – بعد – صناعة الذكريات
حيث ورقة صغيرة – صورة -
رائحة مطوية في منديل
كنز
كنوزنا التي نحفظها في درج لا نفتحه
كنوزنا التي نواريها في الحقائب المهملة
كل ما كان – كل ما تبقى
كل الذي يفاجئنا في مرة بعشيقاتنا
مرة – يتخلصن من أسر الصور
ويستعدن روائحهن
يتجسدن أمامنا
بطريقة تدفعنا لنعيدها كل ليلة
كل ليلة
حتى نلمح في عيونهن تلك النظرة
تلك النظرة التي تجعلنا نتمنى أن نعود مراهقين
وتجعلنا نكره أجسادنا

-4-

أحياناً.. نحتاج أن تكون لنا أحلام بسيطة
أحلام لا نقبل أن يلومنا الناس عليها
ندير وجوهنا للحائط برغبة ملحة في البكاء
لما نشعر بها لا تتحقق
هكذا – نعود رومانسيين
ولا أستطيع أن أقول حمقى
ندخل محلات الهدايا التي هجرناها من زمان
ونشعر بخدر خفيف
ونحن نشير – ثانية - إلى إكسسوارات البنات
الله - يا عنق البنت لما تحيطه سلسلة يتدلى منها جعران صغير
الله عليك يا جسدي يا جسدي
يا كل الذي يفلت من بين أصابعي
فيجبرني على الابتسام

-5-

سيظل العشاق المتخيلون يسكنون بداخلنا
يراقبوننا بشغف طفولي ونحن نعيد أفعالهم
كأنما هذا الولد ظل سيعانق بعد خطوتين ظل البنت
ويفترقان – كما افترقا
ولن تنجح الصور والكلمات
ربما - تساعدنا على استعاده لحظة
ربما – لنشم نفس الرائحة
نرى نفس العينين – النهدين
ونتوتر من حركة أصابع الكف
ربما – تتعلق بعيوننا دمعة
دمعة لها عبق خاص
لنتنهد – وبنفس نبرة الصوت وبنفس التشنج :
إلى متي سنستمر في صنع عشيقاتنا برغبتنا – بروحنا – بدمنا
نصنعهن ليشبهننا – قليلاً
رغم أننا
سنمر عليهن – والله مرغمين –
وكأننا لم نتعر ولما نمارس الجنس

.. ..
إلى متى سنستمر
إلى متى سنتحمل
أشعر بجسدي في كل مرة
يفقد من رائحته
في كل مرة لما تغيب يتلاشى – قليلاً
في كل مرة

.. .. .. يا جسدي

عشاق متخيلون

"صور ومرايا"

-1-

لشكل الوجوه في صور الأبيض والأسود سحر خاص. لو تأملتها قليلاً ستكتشف: البنات زمان كن بفيونكات وضفائر وعيونهن مرخية قليلاً، وستكتشف: الأولاد عشقوهن على هذه الصورة،

عشقوهن بطريقة غامضة دفعتهم لينحتوا وجوههن على الحيطان ويكتبوا تحتها داخل قلوب بسهام : أحباء للأبد .. أحباء حتى الموت

-2-

سنرى ولداً صغيراً يبكي ووجه للحائط، وسنتساءل ونحن نحدق فيه: لماذا يبكي الولد الصغير؟.. بحكمة واندهاش وعطف في الغالب . أتعرف – كنت أبكي لأنني الشريك الصغير في العلاقة الصغيرة بين ولد وبنت .أنا الولد السمين الشاحب الخجول، ذو العينين المغمضتين – فمن يشك فيه أو في أفعاله..، وبدأت أولى محاولاتي للتقمص، وما أفعل يعتبر عيباً، أعرف، وكانا يحذراني من انكشاف أمري. إذن يجب أن أخفي الرسائل جيداً وأسلمها سراً .. فتقمصت دور الولد الخبيث، وكنت مستمتعاً بهذه المغامرة، وكنت أظن أنني نجحت – الله – أنظر: إنه مشهد غاية في العذوبة والغفلة : يظهر فيه ولد صغير سمين وشعره طويل يتحرك ببطء نحو شاب طويل ورفيع يقف مستنداً إلى شجرة ليمون، وأمامه بالضبط يقف متطلعاً إلى وجهه في سعادة، فيمسح على شعره الناعم ويعطيه خطاباً ويهمس ببعض الكلمات .. ليظهر

عليه الارتباك ويدس الخطاب سريعاً في جيب "الشورت" وبلا التفاته يستدير، فيبدو وهو يحمل وجه السادات على صدره، وطنياً صغيراً في طريقه لأداء مهمة وطنية، وتزداد خطواته ارتباكا ويزداد العرق على جبهته .

أمام باب البيت يضع يديه في جيبي الشورت لثوان قبل أن يطرق الباب – وهنا تصل مغامرته إلي ذروتها، فهو يعلم أنهم بالداخل – كثيرون وعليه خداعهم ودائما الجدات والعمات والخالات يجلسن في الصالة. ودائما على الولد الصغير أن يخدعهم وبخجله المعتاد يدخل، وبخجله المعتاد يجلس صامتاً، ومن منظره تعرف البنت التي تكبره بخمسة أعوام .. فتتجه للحمام .. وإمعانا في الخبث يبقي للحظات قبل أن يمرر الخطاب من تحت عقب الباب . أعرفت لماذا يبكي هذا الصبي الصغير ووجهه للحائط؟ ليس بعد – طيب

ولأن كل شيء قابل للتكرار، سنراه على وقفته هذه ووجهه للحائط .. ليشعر بأحد خلفه، يلتفت

سريعاً بلا توقف عن البكاء. وإذا بها بنت في مثل عمره تقريباً، خلفه مبتسمة – لا يفصل بينهما إلا ما يسمح بمرور الضوء من كوة أعلي الجدار ليصنع ظلا من القضبان "هي في الأصل عيدان حطب على الجدار المقابل" وكأنه يراها لأول مرة - فتفاجئه بشفتيها الرخوتين

الحمراوتين وبثدييها الصغيرين وبعينها نظرة غامضة وعميقة وفجأة تختفي ظلال القضبان من على الحائط ويلمس شفتيها بشفتيه، وكان نهداها الصغيران يرتعشان بينهما، وخدر يسري في جسديهما، ولم يعد يبكي ولم يعد منشغلاً بشيء وفي المساء وهو مغمض العينين تماماً، قرر أنه سيحبها

قرأ في كتاب بلا غلاف :
العاشق الصغير
سهل من المشاعر
سماء من الشجن
وأنفاس متقطعات – من الرغبة
ليس واحداً بالتحديد
ستراه في كل مكان
لو انتبهت :
يبتسم مرة برضى ومرة بمرارة
يهز ذراعه بذراعها
أو في الهواء
ستراه –
ربما في صورة أو في سطر
أو في المرآة – لحظة شرود
وستشعر في كل مرة أنها أول مرة
وكأن كل ما مضى يداهمك – فجأة
وبغير رحمة

-4-

من أي ركن سيخرج هذا الطيف
ليحل بالجسد الطافي في أحلامه
بالتأكيد سيخرج كما خرج من قبل
سينتهز التقاءة العينين – صدفة
أو همسة مرتعشة
ويا سلام لو لمسة
من أول لمسة
سيجعل الجسدين يتوقان له
يستعدان له
ليخرج من ركنه
العميق – في الداخل
ومن بعيد
سيبدو الجسد لما يقوم
ممسوساً
سيحل في العينين بريق
وسيكون للصوت ترجيعات – غامضة
آهـ – هذا هو الغموض
من زمان
والأجساد التي تبدو لنا ممسوسة
يحيطها الغموض.

(مقتطفات من نص طويل بالعنوان نفسه)

ياسر شعبان:

من مواليد العام 1969.
حاصل على بكالوريوس طب وجراحة عامة – جامعة عين شمس.
كاتب ومترجم حر بالعديد من الصحف والدوريات العربية المتخصصة.
عضو اتحاد الكتاب المصري "شعبة ترجمة".
yasersh6@hotmail.com
صدر له:

"بالقرب من جسدي"، مجموعة شعرية، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 1997.
"أبناء الخطأ الرومانسي"، رواية، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2000.
"أبناء الديمقراطية"، رواية، دار الهلال 2005.
في مجال الترجمة:

"الجبل الخامس"، باولو كويلهو، رواية، دار ميريت للنشر، 2001.
"العين"، فلاديمير، نابوكوف، رواية دار ميريت للنشر، 2002.
"السيد ستون ورفقة الفرسان"، ف. س. نايبول، رواية، دار ميريت للنشر، 2002.
"نصوص 2000 الممنوعة"، مقالات، دار ميريت للنشر، 2002.
"المؤلف ومفسروه"، أمبرتو إيكو، 3 محاضرات، دار سندباد للنشر،2001.
"حكايات الشعوب"، قصص للأطفال، دار الهلال، 2002.
"العولمة والواقع الجديد"، محاضر محمد، دار الكتاب المصري اللبناني، 2003.
"دليل محارب النور"، باولو كويلهو، مركز الإنماء الحضاري، 2004.
جرجس شكري

لـعازر

كان مريضاً اسمه "لعازر"
مات محموماً
وحين علم المسيح
انتظر ثلاثة أيام
ربما ليعطى الأختين وقتاً كى تبكيا
وتقيما حزناً يليق بأخ وحيد.
ثم جاء صارخاً:
قم يا صديقى
فخرج الميت
ورقص كثيرون عند القبر.
وفيما بعد ذهبوا إلى البيت
إذ أقامت الأختان عرساً يليق بالحياة
ففرح الأطفال بالقصة
وناموا مؤمنين.
ثم مرت أيام
كَبِروا فيها بما يكفي لمشاهدة مرضى يموتون
وفى كل مرة
ينتظرون ثلاثة أيام ولا يأتى أحدٌ.
أخوات الميت يصنعن حزناً
يليق بالانتظار
وغالباً ما يأبى المسيح أن يهبط من أيقونته.
فصار البشر يموتون
وبعد ثلاثة أيام
ينساهم الأطفال
كقطعة حلوى.
النشيد القومي
نحن السكاكينَ
لنا شَفرات تصرخُ
ومقابضنا ميتة.
نعرف أننا نَذْبحُ ونمزق
ولا تخدعنا محبة القصَّاب
نبتسم للذبيحة وهى تتألم
فلا تكرهونا
نحن السكاكين الكافرين بكلِّ محبة
خُلقنا هكذا دون قلوب.
وضَعوا مشاعرَنا فى نصلٍ حادٍ
وأوصانا الحدادُ الخالق أن نَذْبحَ وبقوة
حتى لا نموت.
فلا تكرهونا حين نذبحكم
نحن لا نعرفُ الألم
وأيضاً لا نبكى
فقط نذبح
فيرتفع النصلُ الحادُ عالياً
دون خوف.
المطرقة

قالت المطرقة:
لماذا أدقُّ إخوتى هكذا؟
ونظرتْ إلى الحداد فى ضجرٍ
فغضِب بدوره وقال:
كي تكون سيوفاً تمزق قلب الأعداء
شفرات تذبح من يصيبُه الضجر
أشياء كثيرة.
إخْوَتُكِ أيتها الغبية دستور حياة
ثم قذفها بعيداً وذهب غاضباً.
مرت أيام والمطرقة حزينةٌ
وقد مرض إخوتُها بالصدأ
وذات مساءٍ لم يعدِ الحدادُ إلى بيته
إذ سمع المارةُ إيقاعاً ساحراً ينساب من حانوته
أشياء ترقص ثم تكرر الإيقاع أياماً
فهجر النوم المدينة واشتد البلاء
حيث امتنعت آلات الذبح عن قتل إخوتِها من الحيوانات والطيور
ورفضت الآلات الأخرى ممارسةَ أعمالِها.
وكلما غابَ حدادٌ وفتحوا حانوتَه
وجدوه ممدداً كَسَيْفٍ وإلى جواره مطرقةٌ تبتسم.
والأيدي عُطلة رسمية

- 1-

شاهدتُ بعضَهم يشيخُ
وذهبتُ مع آخرين إلى المقبرة.
بكيتُ
ومنحتُهم خالصَ أحزانى.
أيضاً
شاختِ الشوارع
وتلاشتْ بعضُ البيوت.
سترتي التي أحبُّها
ذهبتْ فى نهاية مأساوية إلى المطبخ.
تصدّعتْ جدرانُ معدتي من القلق
وتشقّقت .
ومازلتُ أسكرُ فى نفس الحانة
أنا ويدي اليمنى
التى تحملُ الكأسَ إلى فمي كلَّ مساء
منذ عشرين عاماً
وتنتظرُ أن أشيخ.
-2-

ذاتَ مرةٍ بكيتُ
فلم أجد دموعي
وخسرتُ عيوني إلى الأبد.
ذاتَ مرةٍ صرختُ
فهربَ صوتي وتركني عارياً.
ذات مرة ضحكتُ
فسقط فمى وحيداً
على الأرض.
وذات مرة
وذات مرة
هل كنتُ أنا؟

-3-

وحيداً كطاولةٍ
في بيتٍ مهجور
بعد أن دمّر الغزاةُ المدينة
في بيتٍ خائفٍ
في مدينةٍ حزينة هرب أهلها
وتركوا الطاولات بلا مقاعد
في بيوتٍ خربة
ووحيدة
كبشرٍ بلا مقاعد
هناك
كان وحيداً كطاولةٍ بلا مقاعد.

-4-

كان يصعدُ فوق طاولة
ويكلّم أصحابَهُ أن ينتشروا في الغرف
باحثين عن خطاةٍ تحتَ المقاعد يحتاجون إلى توبة
ثم …
مغفورةٌ لكم خطاياكم.
وحين لا تستطيع المقاعدُ أن تحملَ نفسَها
وتقبّل قدميه، يصفقُ أصحابُه، يخبرونه بأن السلالَ فارغةٌ
بعد أن أكلت الكلابُ آخرَ رغيفٍ،
فيدعو على هذه الأرض بالخراب
وتبكى يداه
إذ يسمع الحوائطَ تتفق فيما بينها كي تسلمه وتنجو بروحها
وهنا
تغْلِق النوافذُ نفسَها
تنشق الطاولةُ نصفين
ينقطع تيار الكهرباء.
وبعد أن تأتي أمه وتنهَرَه على هذه الفوضى
يسقط الممثلُ ضاحكاً.

-5-

في الكنيسة الفارغة
إلهُ حزين
يشكو ضجرَه للمقاعد.
شموعٌ تحترق بلا مصلين
في الكنيسة الفارغة
الوحشةُ والصلاة
يجلسان سويا
في مقعد فارغ.

-6-

لم أحلم
حملت رأسي وذهبتُ إلى النوم
هناك كان أعمى يكلّم مصباحاً
عن خيط يتنزهُ فى ثقب إبرة
وشمسٍ تجرهُ من قدميه إلى حيث لا يدرى.
حذاءٌ يطاردُ متشرداً آخر الليل ويصرخ:
أقدامي بلا تاريخ.
سكين يطعن قصَّاباً
ويعلن التوبة.
هناك كان قميصي وحيداً
يصرخ في حبل الغسيل
إلهي إلهي لماذا شنقتنى؟
لم أحلم
هرب رأسي
وثمة معرفةٌ تسد الطريق على أحلامي.

-7-

أمس كانت الجنازة
احتفظنا بالفقيد
ولم نستطع البكاء.
بعد أن تصدّعت المقبرة حزناً
صرخ المشيعون:
الطريقُ ثقيلة
والأقدام خاوية
لم نسألْ
صارت العيون أحجاراً
والأيدي عطلةً رسمية.

جرجس شكري:

من مواليد مدينة سوهاج في العام 1967.
يعمل صحافياً في مجلة "الإذاعة والتليفزيون" وعدد من الصحف المصرية الأخرى.
girgisshukry@hotmail.com
صدر له:

"بلا مقابل أسقط أسفل حذائي"، الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة 1996.
"رجل طيب يكلم نفسه"، دار "شرقيات" بالقاهرة 1998. "ضرورة الكلب في المسرحية"، 2000.
"والأيدي عطلة رسمية"، دار "شرقيات" بالقاهرة 2004.






محمد صالح

الخصيان

كانوا يرتدون ثياباً تكشف عوراتهم بطريقة متعمدة
وفي مفترق الطرق إلى حيث يمضون
كانوا يتبادلون عناقات حارة
وصوراً وأدوية وعوازل طبية
وكل ما يصطنعه الرجال في تجاربهم
وبعد كل ما جرى
كانوا لا يزالون
ممتلئين شهوة.
الموتى
منذ صارت المقابر أحد أحياء المدينة
وهؤلاء الموتى لا يكفون عن إثارتي
أمس خدعني أحدهم أيضاً
قال إنه رتب كل شيء
وإنه يتحدث عنهم جميعاً
وناولني صكوكاً مذيلة بتوقيعات وأختام
الصكوك الصفراء اللعينة التي يتركها الموتى عادة
وقبل أن أجد الكلمة المناسبة
كان قد تحصن في ابتسامته الراضية
ومات
مثلما يفعل عادة
هؤلاء الذين أراحوا ضمائرهم.

الغبار

كان دائماً هناك
النافذة موصدة
لكن ضوء الغرفة يلوح من بين خصاصها
ضوء الردهة أيضاً كان يتسلل من تحت الباب
ويستقر على أحذيتنا
لكن الباب ظل موصداً
مسحنا الغبار على صفحته وكتبنا أسماءنا
وفي المرات التي أعقبت
كانت رسائل أخرى قد تركت هناك
وكان ضوء الردهة يزداد سطوعاً
ينفذ من شقوق الطلاء
ويلتمع في ارتعاشات مذهبة على ستراتنا
وكنا نسمعه في الداخل يتجول وحده بين الغرف
لكن الباب ظل موصداً
والرسائل الكثيرة التي تركت هناك
يغطيها الغبار.

شروع في قتل

كان حريصاً ألا يترك شيئاً للصدفة
فعندما يجدون ملابسه على الشاطئ
سيجدون الرسالة
والسكين معها
سيقول إنه شرع في ذبح نفسه لكن قلبه لم يطاوعه
وعندما يشرعون في البحث عن الجثة
سيأتي هو من الخلف
وقد تنكر في هيئة غريبة
وملابس أخرى
يقف وحده هناك
حيث غرس السكين في الرمل
ويتابعهم وهم يقفزون في الماء
ثم يخرجون بالجثث الغريبة المنتفخة
إلا جثته هو
وعندما يمددونهم هناك
ثم يبدأون أخيراً في التعرف عليهم
سيتمنى لو أنه فعلها
ويندس بينهم.

السيدة

هذه السيدة
لا تتصور نفسها وحيدة بدونه
تموت رعباً لأنه يهمل صحته
ويسرف في التدخين
وتلاحقه بوصاياها حتى يختفى في بئر السلم
ثم تجري إلى الشرفة قبل أن يستدير هو حول البناية
لتراه في الشارع
من ظهره هذه المرة
يبدو ذاهلاً وأكثر نحولاً
وعندما يميل وتلتقي عيناهما
يرى دموعها هناك
في مكانها على قوس الخد
وهذه السيدة
لديها أسباب
وتلتقي عيناهما.

محمد صالح:

من مواليد العام 1942.
أحد شعراء جيل السبعينيات، لكنه لم يشارك في الحركة الثقافية المصرية إلا بعد صدور ديوانه الأول عام 1984.
diwan.ef@hotmail.com
صدر له:

"الوطن الجمر" 1984.
"خط الزوال" 1992.
"صيد الفراشات" الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1996.
"حياة عادية" 2000.
"مثل غربان سود" دار ميريت 2005.
أحمد طه

حائط الطفولة

1

لأنك كنت تتسلق سريرك
كما تتسلق سطح قطار قديم
وتتركه بقفزة واحدة
كجندي من جنود المظلات
دون حتى أن تدعك عينيك
إذن
فقد كان لك وطن حقيقي.

2

لأنك كنت تغسل وجهك وقدميك
بقبضة واحدة من المياه
وتبول فوق رؤوس الخنافس
دون أن يبتل حذاؤك
الذي يرقد بين طعامك وكتبك
إذن فقد كان لك وطن حقيقي.

3

لأنك كنت تملك قطة مليئة بالبراغيث
وصديقة يخلو شعرها من القمل
ويلمع بحبات الكيروسين
ومدرسة تحمل عصاها
رائحة أصابعك
إذن
فقد كان لك وطن حقيقي.

4

لأنك كنت تلبس مريلة من الدمور
بها بقعتان من الحبر الباهت
وعدة خطوط تتقاطع كلها في الصدر
لكنها لا تشبه تلك الخريطة
التي كنت تحفظها عن ظهر قلب
إذن
فقد كان لك وطن حقيقي.

5

لأنك كنت تجيد قذف حجارتك على الأعداء
من المدرسين وعيال المدرسة المجاورة
وكنت تتسلل إلى حديقة الرجل الغني
دون أن يصفع قفاك
سوى مرة واحدة
إذن
فقد كان لك وطن حقيقي.

6

لأنك كنت لا تحفظ سوى الفاتحة
و"قل هو الله أحد"
وتترك صلاتك
وقد بعثرتهما على سجادة الجامع
قبل أن يعرف الله أنك لم تتوضأ منذ جمعتين
إذن
فقط كان لك وطن حقيقي.

حائط التكوين

ذات صباح
استيقظ فلاح
ونظر حواليه
فلم ير دخاناً يحوم حول أسقف البيوت
ولا نيلاً يتأرجح على رؤوس البنات
ولم يسمع امرأة تغني لطفلها الصاحي من الموت
ولا رجالاً يسعلون، فتخرج من صدورهم روائح الزوجات
ولم ير تراماً له مؤخرة من العيال
ولا عفريتاً يقهقه عائداً إلى القبور
وهكذا
قرر أن تكون شبرا
تماماً كما رآها في أحلامه
فكانت شبرا.
ذات صباح آخر
استيقظ ملك
ونظر حواليه
فلم ير ستائر تحجب سريره
ولا علماً يرفرف بجوار نافذته
ولم يجد فخذاً ناعماً بين ساقيه
ولا سجادة تغطي الأعشاب بدورة المياه
ولم يسمع همهمة الحراس
ولا قعقعة سلاحهم
وهكذا
قرر أن يكون ملكاً على شبرا
تماماً كما كان في أحلامه
فكانت مملكة شبرا
وكان علمها المصنوع من لفائف الأطفال
ومحارم النساء.
ذات صباح آخر
استيقظ جنرال
ونظر حواليه
فلم يجد خندقاً حول سريره
ولا قماشاً كاكياً على جسده
ولا خنجراً تحت وسادته
ولم ير حدوداً يدافع عنها
ولا أعداء يحاربهم
ولا خريطة يشير إليها بعصاه
وهكذا
قرر أن يكون جنرالاً لشبرا
تماماً كما كان في أحلامه
فكانت جنرالية شبرا
وكانت حدودها التي تمتد من تمثال رمسيس جنوباً
إلى موقف الترام شمالاً.
ذات صباح أخير
استيقظ ديكتاتور
ونظر حواليه
فلم يجد ثورة تثقل حقائب التلاميذ
ولا حرباً وطنية تقلل رواد المقاهي
ولم ير خونة يأمر بإعدامهم
ولا مؤامرة تحبطها أجهزة الإعلام
ولم يسمع شعاراً يعبئ الجماهير
ولا أغنية تتحدث عن فحولته
وهكذا
قرر أن يكون زعيماً لشبرا
تماماً كما رأى في أحلامه
فكانت شبرا
أول عاصمة في التاريخ
للعالم الثالث.
حائط الفوت
بغير مبالاة
تدفعين شعرك الأسود إلى الخلف
وتطلقين أحلامي
بأي حق إذن
تحبسينها في الليل تحت سريرك
وأنت صاحية تنتظرين موتها
ليس عندي ما أحكيه لك عن ماضيَّ
حتى تنامي
فتنفرج الأحلام
كل ما أذكره أنني ولدت هكذا
ذئباً لا يجيد حتى العواء.
ولكنه يحلم كثيراً بالفرائس
جنرالاً، يتسول انتصاراته على أطراف المقاهي
وعلى صدره تتزاحم الأوسمة
كقطيع من النمل
ربما كنت جنرالاً عريقاً
حين أطلقت رصاصاتي على صدرك
وربما كنت لصاً محترفاً
حين فكرت بما تحت بنطلونك القصير
لكنني أريد وساماً حقيقياً
ومعارك هائلة ربما تستمر لسنوات
تكفي لموت سائر الجنرالات
وهدم سائر المدن
وهزيمة كل المتحاربين
سواي
سوى ذلك البيت المترهل
الذي تتعلق بحوائطه ملابسك الداخلية
وترقد بأركانه أحذيتك الغليظة
حينئذ
سوف أعجنه بيديّ ليصير كالسدادة
وسوف أطرقه على رصيف مهجور ليكون كالوسام
وسوف أرفع تلك الملاءة التي تغطي سريرك
لتصير علماً
وحينئذ
سوف أضع الوسام على صدري
والعلم تحت رأسي
وأنام.

أحمد طه:

من مواليد القاهرة في العام 1950.
تخرج في كلية التجارة.
شارك عدداً من شعراء السبعينيات في تأسيس جماعة "أصوات" الشعرية.
أسس مجلة "الكتابة السوداء" والتي توقفت بعد صدور عدد واحد منها.
أسس مجلة "الجراد" مع عدد من الشعراء أوائل التسعينيات، وتوقفت بعد صدور ثلاثة أعداد.
diwan.ef@hotmail.com
صدر له:

"لا تفارق اسمى" 1980.
"الطاولة 48" 1992.
"امبراطورية الحوائط" 1994.


كريم عبد السلام

فى بحيرة حمراء

كنت عائداً من بيت حبيبتي
عندما قطع "إسماعيل" بائع الخضراوات عضوه
ثم جلس حافيًا فى بحيرة صغيرة حمراء
يُطوّح بالمطواة فى نصف دائرة من الهواء
والناس ملتفون حوله.

لا أذكر اللحظة التي قررت فيها أن المشي أفضل من القفز فى عربة.
تشاجرنا، ثم توصلنا إلى معادلة الأداء الجيد للحب:
أن يكون الرجل عازفاً
وأن تكون المرأة موجة
شربنا، فتوصلنا إلى الأرواح اللطيفة داخل البيرة،

وكيف يمكن التودُّد إليها، كي ترفعنا معها عن الأرض.
كنت طافيًا على الإسفلت، أرى العالم مغسولاً،
رغم النمل فى رأسي، ورغم الهواء البارد فى الشوارع
أشعر بسعادة من ظلّ مستيقظًا طوال الليل
ليستقبل فى الصباح وجوه من غلبهم النوم
فلم يروا شيئاً.

الآن، أعبر الشارع أمام "إسماعيل"
ولا أستطيع الإفلات.
أرواح البيرة، ترتفع عن الأرض بمفردها دائماً
ولا أثر للتعاويذ
النشوة من انتصار لساني على لسان حبيبتي،
كانت أداة من يريد التسلية بالسخرية منّي،
ليراني أُمثّل عارياً دور "ريتشارد" قلب الأسد
وهو يقود معركة الكلام.

الآن رأيت الخوف فى عيون الرجال الكواسر
من أن يُضطروا إلى قطع أعضائهم.
يفتحون العالم بفحولتهم
وعندما تختفي،
تختفي معها ضحكاتهم البرية
ثم يختفون تدريجياً.

رأيت "إسماعيل" يُطوّح بالمطواة
فى نصف دائرة ليمنعهم من إسعافه
رأيت ذراعه ترتخي
ورأيت الزبد على شفتيه
رأيت المرأة التي حملت عضوه فى طرحتها البيضاء
فظهرت بقعة حمراء على البياض
ورأيت يد الشاب الذي اقترب من ذراعه
فى دورتها الأخيرة،
قبض على المعصم كمن يتلقى شيئاً من الهواء
فظهر الاختلاف بين لون اليدين المتقاطعتين.
رأيت "إسماعيل" يقاوم لحظةً
ثم يلوي نصل المطواة
ويضغط عليها بين أصابعه.

اللحظة المناسبة

فى الضوء الساطع لشمس الظهيرة
فى الدفء الذي يعمُّ الجميع
هناك من لا تعرفه، يعبر الشارع
أو يتقدم من شارع جانبي
فى خط مستقيم باتجاهك
لينشب أظافره فى وجهك

البكاء على القسوة التي أصبحت عليها
أخفُّ وقعاً من تحطم ضلوعك
أو ضياع أسنانك.

الجميلة

رأيتها على الرصيف، قبل أن يحملوها مباشرة
فى ذلك الصباح الذي طلع عليّ فى الشارع.
كانت امرأة،
يثبت ذلك استدارة الساقين المكشوفتين
والردفان العريضان.
وسط المارة المتحلّقين حولها
وسط صيحات رجال الإسعاف وأمناء الشرطة،
استطعت تمييز رسغيها،
ملامحها غابت عني، إذ كان وجهها باتجاه سور المبنى
على الرصيف، فلم أر ملامحها.

اعتادت أن تنام فى هذا المكان،
واعتاد الكناسون إيقاظها فتمضى مسرعة،
كمن اقترب موعد سفره
لكنها لم تستيقظ اليوم،
رغم كل محاولات الكنَّاسين،
فغطوها بجريدتين جديدتين، وتعمدوا إخفاء وجهها
حتى لا تتعكّر الحياة الجميلة.
ثم جاءت عربة الإسعاف
وجاءت المشرحة
وجاء الحارس على مقابر الصدقة يفرك كفيه باسماً
وجاء طلاب الطب بمباضعهم المسنونة
وأنا،
رأيتها قبل أن يحملوها مباشرة.

جنودي الأعزّاء

أخطط لتأليف جيش
جيش حقيقي من ألوية وكتائب وسرايا
له أركان حربه وله أعمدة أسلحته،
جيش مفاجئ
من الشحاذين والعجزة والمجانين والمرضى اليائسين
ينال الاستهزاء بدلاً من الرهبة
الإشفاق بدلاً من الخوف
وهذا سر قوته
من أجل ذلك أحتفظ بالنقود الصغيرة فى جيبي
وفى يدي
وعلى طول طريقي من البيت وإليه
أنثر القروش وكسر الخبز
فى يد الكسيح
وفى يد الشوهاء
فى يد العجوز
وفى يد الزاعق دائماً
فى يد المرأة الباكية
وفى يد الشحاذ المتخفي
وفى أيدي الأطفال المؤجّرين
فى يد الشيخ الذي لفظه أبناؤه
وفى يد حارس المقام
وفى يد الداعرة
وفى يد المسطول
وفى يد الأعمى صاحب الكلب والقط.

جنودي الأعزاء، أؤلف بين قلوبهم
وأستعد بهم لمعركة فاصلة ما
لابد أن تقع
بين عالمين
بين حياتين
بين ليلين.

أطوف الشوارع بحثاً عنهم، أُدوّن صورهم
وأمنحهم ربتة على الظهر وابتسامة تشجيع
لا أنفر من قذارتهم
ولا أضيق بأمراضهم وحشراتهم
أُقبّل تشوهاتهم وبتراتهم بعينين مغرورتين بالدموع
وأنا أتخيل سلاماً وطنياً جديداً يُعزف
وهم ورائي، وأنا أرتدي بذلتي العسكرية المزخرفة بكافة
النياشين والأوسمة فى كل قرية جديدة أدخلها
وفى كل ميدان نحيطه بعصيّنا وسكاكيننا وجوعنا
وعلى كل كوبري نُغلقه بحواجزنا
ونفرض عليه ضرائبنا ونهمنا لكل شيء.

العدّاء

يعدو من سطح إلى سطح
بقامته الفارعة ولحيته وقدميه الحافيتين،
لا يوقفه سوى بيت عالٍ
أو سطح يشرف على فضاء.
لحظته السعيدة، عندما يتجاوز الأسوار الصغيرة للأسطح المتجاورة،
صانعاً منها مضماراً كبيراً للعدو،
لا يلتفت أثناءها للحجارة التي تلاحقه
أو للشتائم،
يدقق ويقيس المسافات، ثم يجري
من جديد في مضماره الذي اكتشفه،

متجاوزاً الحاجز بعد الحاجز ذهاباً وعودة.

إن ينهره سكان المنازل،
يعود ليلاً إلى سباقة الخاص،
يعرفون ذلك من الخيول الطليقة فوق أدمغتهم،
والصيحات المبهمة التي لا تنقطع طوال الليل.

كان منظراً مؤثراً،
حين طُليت الأسطح بالقار المغلي
ثم تركه الناس يصعد إلى سباقه
بعد أن مُنع الأطفال من تحذيره
أو متابعة ما يحدث.

كريم عبد السلام

من مواليد مدينة المنصورة في العام 1967.
نائب رئيس تحرير مجلة "سطور" التي تصدر بالقاهرة.
أصدر قبل عدة أعوام مجلة "شعر" على نفقته الخاصة، وسرعان ما توقفت بعد صدور ثلاثة أعداد فقط.
kareemzed@hotmail.com
صدر له:

"استئناس الفراغ"، على نفقة الشاعر 1993.
"بين رجفة وأخرى" الهيئة المصرية للكتاب 1996.
"باتجاه ليلنا الأصلي" دار الجديد، بيروت 1997.
"فتاة وصبي في المدافن" دار الجديد، بيروت 1999.
"مريم المرحة" نشر ألكتروني على موقع جهة الشعر 2004.
تحت الطبع:

"نائم في الچوراسيك بارك" مجموعة شعرية.
"سهرة مع مدام دراكولا" مجموعة شعرية.
"يا صورتي لدى الأعمى" مجموعة شعرية.


عاطف عبد العزيز

خطورة أن يكون حذاؤك متّسخًا

لا تنتظرْ حبيبتكَ هنا يا محترمْ !
هذا المكانُ مخصّصٌ لمكافحي الشغب ،
كما أن الشمسَ ستسخنُ عما قليلٍ
فوق هذا البلاطِ الرماديِّ الذي رصفته الحكومةْ.
امشِ إلى المستطيلِ الذي ترسمه المظلّة هناك
على الرصيفِ المقابلِ
أعني .. عند مدخلِ الحانةِ،
سيمكنك على الأقلِ مراجعةُ هندامكَ في زجاجها النظيفْ ،
وأنتَ تتلقّي الهواءَ الباردَ الذي قد يتسرّبُ
من فَرجةِ الباب.

أنصحك:
لا تطالعْ ساعتك على هذا النحوِ الهستيري،
وإلا تعرضتَ للشبهةِ،
أو صرتَ مادةً للتندّرِ في أفضلِ الأحوال.
أيضًا
عليك التخلّصُ من هذا "الجورنالِ" المطويِّ في يدك،
والذي تهرّأتْ حوافهُ
استبدلْ به أيَّ شيءٍ
أيَّ شيءْ،
مثل كيسٍ بلاستيكي يحملُ علامةً تجاريةً شائعةْ،
مثل مكواةٍ منزليةٍ ذاهبةٍ إلى الصيانةْ.

لا تنسَ:
احرصْ على بقاءِ الحذاءِ لامعًا
حتى يتأكّدَ الجميعُ من كونكَ شخصًا عديمَ الفضول،
شخصًا غارقًا في أحوالهِ،
ولا تنتظرْ حبيبتكَ هنا
..
لا تنتظرْ أحدًا.

الكيت كات(10)

تحبُّ الموسيقى !
لكنكَ لستَ بالخياليِّ الذي يستبدلُ بهجتَهُ بالبيوتِ المِلْك، لهذا لا تستحقُّ دورَ الأزهريِّ الأعمى، الذي فضَّ لـ"راجح داود"(11) أسرارَ الكائناتِ في "فضل الله عثمان"(12).
تحبُّ البراءة !
غير أنكَ مصابٌ بالأرقِ المزمن، فلن تكونَ يوسفَ المعشوقَ في غفلته، ولا عاملَ الفِراشةِ الذي هدَّه التعب، ونام على صندوقِ الفضائح .
تحبُّ الحياة !
إذن لن يناسبَكَ الرجلُ المرفوعُ على عربةِ اليد، بعدما أبدلوه بالقِدْرِ في المشهدِ الشعبي .
أنتَ أقربُ ما يكونُ إلى مراكبيٍّ اعتادَ أن يأخذَ قيلولتَهُ في ظلالِ العوَّامات، بل أنتَ أقربُ ما يكونُ إلى منسِّقِ المناظر .
هي "الكيت كات" نائمة ولا أحدٌ يرانا، قامت العماراتُ والحقولُ تراجعت إلى ما وراء المجرى الملوَّث، أما الصداقةُ بين عيدانِ الذرةِ والمراهقينَ القُدامى، فإن شروطها تبدَّلتْ وانتهى الأمر.
كوِّنِ الكادرَ بما يشبهُ روحك الواقعيةَ المفرطة، هذا ما عليكَ: ابدأْ بالواجهاتِ الكالحة، ثم الأسطحِ المليئةِ بالهوائياتِ وبالجِرارِ وبالدجاج، وفي النهايةِ، ضَعِ الهدومَ التي يتنازعها الهواءُ والمشابكُ الخشب .

الجنازات(13)

سوءُ الفهمِ ضدَّ سوء الفهم.
هكذا رتَّبَ "بوجِدْرة" المشهدَ الجزائريَّ بسرعة، ثم قام إلى قهوته مرتاحَ الضمير، على مظنةِ أن العدالةَ سوف تأخذُ مجراها تلقائيًا، لكونها الأخت الصُّغرى لمبدأ الانتخاب الطبيعي، أي أن البرابرةَ سيندحرون بالوقت.
فتاةُ البحثِ الجنائيِّ فقط هي التي كان لها رأيٌ آخر، إذ أثبتتْ دون قصدٍ أنَّ اقتناءَ الأعضاءِ البشريةِ المُجَفَّفة جزءٌ أصيلٌ من الثقافةِ الغاليَّة، تلك التي كانت ولا تزال تحلمُ بتخليصِ قبرِ الربِّ من أيدي الوثنيين.
يستحقُّ الرجلُ إذن براءةَ اختراعِ الحريَّةِ عن سارة هذه، التي غافلتْهُ وأفلتتْ من النص، حين فضَّلتْ لفظةَ (النَيْك) بفضائها الصحراويِّ اللافحِ على نظيرتها الفرنسيةِ المعتبرةِ (فِعْلُ الحُب).
البنتُ بفطرتها – أو ربما بخبرتها - أيقنتْ أن الكلامَ عن الحبِّ طقسٌ شماليٌّ خالص، دائمًا ما يذكِّرها بالعاجزين عن الحب.

الغروب في إشبيلية

صديقتهُ الإسبانيةُ دارسةُ الأدب
عادت إلى الوطنْ.
ما الذي يقودهُ إذن إلى هذا الشارعِ العريضْ!
إلى تلك البنايةِ ذات الطوابقِ الخمسةْ،
والحديقةِ الضامرةْ!
لماذا يتجنَّبُ رفعَ وجهِهِ إلى الشرفةِ المطفأةْ!
الحب!!
أين سمعَ الكلمةَ من قبلْ!
سيقولُ في نفسِهِ أشياءَ عن السأمِ،
أو أشياءَ عن العادةِ ،
وهو جالسٌ على مقعدٍ حجريّ
يرسمُ بحذائِهِ الأشكالَ في الترابْ.
يمكننا أن نلقيَ في طريقهِ ورقةً مطويةً،

بها طائفةٌ من الاقتراحاتْ:

1- إصبعٌ من الروجْ،
كي يلعقَهُ كلما أدركه الليلْ.

2- زجاجةُ أورجانزا،
للإفاقةِ حين تدهمُهُ الأزمةْ.

3- لوحةٌ من الكانافاه،
تصوِّرُ مصارعًا للثيرانِ في قميصهِ الأبيضْ

أخيرًا – دميةٌ،
دميةٌ من الكاوتشوكْ ،
تكونُ كفيلةً بإعادةِ الأدرينالين إلى مستواهِ الطبيعيّ.
هل اقتربنا من الحل؟
تبقى مهامٌ أخرى:
عليهِ أن يدبِّرَ أسطوانةً للَّحْنِ المجهولْ
الذي كانت تترنَّمُ به عاريةً:
الجيتارُ في حِجْرِها،
السيجارةُ في فمِها،
اللحنِ الذي كان يتحدَّثُ عن الغروبِ في آشبيليةْ.
عليهِ أن يجدَ بدائلَ عاجلةً لارتجافتهِ
في حضنها.
عليهِ
أن ينسى التماعةَ العينِ
وهي تتبعُ الدخانَ في دوائرهِ الصاعدةْ ،
أن ينسى
الحمرةَ الخفيفةَ بين الحاجبينِ البنِّيينْ.
المسألةُ مرهونةٌ بالوقتِ ربَّما.
كم من الوقتِ يحتاجُ المرءُ للإقلاعِ عن عاداتهِ الرديئةْ؟
كم من الوقتِ يحتاجُ كي ينتَبِهَ أنَّهُ في المصعدِ يدوسُ الزِرَّ الخطأْ؟
وأن الدَوْرَ الثالثَ في البنايةِ
صارَ دورًا ثالثًا؟
دورًا ثالثًا بالمعنى الحرفيِّ للكلمةْ.

عاطف عبد العزيز

مواليد القاهرة في 17 ديسمبر 1956.

أسَّسَ مع آخرين مجلة "إيقاعات" عام 1993.

يعمل مهندساً معمارياً ومديراً للمشروعات.

atef1956@hotmail.com

صدر له:

"ذاكرة الظِّل" عام 1993 عن كتاب إيقاعات.

"حيطان بيضاء" عام 1996 الهيئة العامة لقصور الثقافة.

"كائنات تتهيأ للنوم" عام 2001 دار ميريت للنشر.

"مخيال الأمكنة"، 2005 دار هوامش.

قيد النشر:

"تحديقةٌ في الفراغ"، ديوان شعر.

"الثريات والظلال"، ترجمة.



ياسر عبد اللطيف

روك آند رول

"خلِّ عينيك على الطريق ويديك على عجلة القيادة...."
هذا لحن بلوز عنيف مناسب للطرق السريعة
يصلح أيضاً لغرفتي بكتبها الكئيبة وغبارها
لتختفي تحت إيقاعاته الوحشية صرخات شبقها
ضغطة على مفتاح التشغيل
فتنطلق الموسيقى
في ضجيج قطار يتقدم من نفق نحو الهاوية
الهاوية غير منظورة
لكنها آتية لا محالة
من لوس انجيليس- كاليفورنيا .. "ذا دورز" ...
كنت أحبها
وتحب صديقي
أعرض عنها
فجاءت لي
نحتاج إلى نصف لتر من خمر الصبار
نجرعه من الزجاجة دون ملح أو ليمون
نحتاج إلى فئران لتأكل أطرافنا
نحتاج إلى أن نختفي
وهي فوقي كتركة من الديون
أخذتها سريعاً
في دفقة حب خاطفة
تركتها تمسح إخفاقنا الرائع
في جورب مهمل على الفراش
باب الغرفة لا يوصد بإحكام
لم أعد أحبها
وجهاز الستريو وإن صنع في الصين
يفي بالغرض
"خلِّ عينيك على الطريق ويديك على عجلة القيادة..."
كان موريسون شريكاً كاملاً في الجريمة
وثمة أطباق اصطبغت ببقايا حساء الطماطم
طار الجورب حتى نهاية الغرفة
بينما أبي في الخارج
يتناول غداءه هادئاً
في تلك الظهيرة الحارة

من صيف 1997.

شارع الموت المؤجل

اجتزت قبوين
بقرميدهما وأحجارهما..
قدمي تتلمس في الظلام كل بلاطة تتعرفها
كي لا تزل، فأسقط في هاوية الأوحال..
وفي الصحو كما في الحلم
السابعة صباحاً بشارع السيارات المُكفنة
أغطية كالحة من الدمّور والدَبَلان
تقي السيارات البردَ، وغبار الأيام..
الموظفون المستورون لا يستيقظون قبل الثامنة.
اشترى " اللادا" ذات الصاج الروسي المتين
ليضعها في وجه الحياة.
لا تأمل العين في ذلك الشارع أكثر من "الثمانية والعشرين"
وذات "الفيورا" وما تيسر من "الآر" و"الرمسيس"
تفضحها هياكلها تحت الأغطية الرثة..
هنالك "فولكس" خنفساء فاقع لونها
تقبع عارية تحت الندى..
وفي الصحو كما في الحلم
احتلت السيارات الهوامش الجافة للطريق
السيارات تحت أكفانها
وليعبر الأهالي وضعوا أحجاراً بعرض الشارع تبرز من المياه
السابعة صباحاً
ومديرو العموم يغطون لا زالوا في نومهم
كنت أرفع أرجل بنطلوني بينما أعبر بحذر.
ابتل نصف حذائي الذي أجهدته تلميعاً
على الرصيف الآخر طفلة صغيرة
في مريلة "تيل نادية"
مجرد طفلة صغيرة، لا أقول جميلة ولا فقيرة
ابتسمت لذهولي بحذري عما سواه
وكان السقوط رهيباً.

العجّان

بينما يهجع المخبز الإفرنجي بين ورديتين،
وتنام النار في بيتها قليلاً،
دفق بوله أصفر ساخناً،
في جوال الدقيق المنخول.

الجوع

لماذا لا أجرب أن آكل شيئاً جديداً
كخارطة السودان مثلاً
أو آكل دلتا مصر في قطاع طولي
من افتراق الفرعين حتى المصب
بالطمي المتراكم عبر ملايين الأجيال
أو آكل مكتبة هائلة
تغص بالكتب الضخمة عن الروح
أو قاموساً للغة الفرنسية
حتى تطفر الدموع أحرفاً من عيني
لماذا لا آكل امرأة رائعة الجمال
نيئة إلا من أنوثتها
لماذا لا آكل مخزناً كاملاً
لصواميل الصلب الخاصة بالمحركات الثقيلة
لماذا لا آكل حزباً شيوعياً
أو مدينة بأكملها ولتكن دمشق الشام
لماذا لا آكل شيئاً كقاعة "سيد درويش" التي بأكاديمية الفنون
لماذا لا آكل شيئاً نسيته بأحد الأحلام
وبحثت عنه سدى في حلمي التالي
قرصني الجوع ولا زلت أسافر
وأنا زاهد فيما تأكلون.
رومانس
تماثيل منمنمة
في حجم راحة اليد
من بللور ورخام ناصع
تهوي من شرفة عالية
على بلاط الحديقة
الملكة تسير وحدها في الحديقة
حافية القدمين على العشب الندي
بردائها الأبيض حد ركبتيها
والقمر يحيل ليل الحديقة نهاراً فضياً
قطة سوداء تموء كصفارة إنذار
محصورة في منور برج شاهق
جدرانه ملساء كمصير محتوم
فهل يصلح المواء أداةً
لنقب ثغرة في جدار اليأس
أحلم بالقطة بينما أحاول نقب ثغرة
في جدار نومي
أعبر منها إلى الجهة الأخرى ..

ياسر عبد اللطيف

من مواليد أسوان في العام 1969.
تخرج في قسم الفلسفة جامعة القاهرة 1994.
يعمل بالتليفزيون المصري منذ 1998 في مجال كتابة البرامج.
كتب سيناريو الفيلم التسجيلي "مواطن صالح من المعادي" إنتاج مستقل ومن إخراج نادر هلال، وقد عرض الفيلم بأكثر من مهرجان في مصر وفرنسا وبلجيكا.
كتب سيناريو الفيلم التسجيلي "طريق النسر" عن الروائي المصري إدوار الخراط من إخراج بهاء غزاوي.
Yaser.latif@hotmail.com
صدر له:

"ناس وأحجار"، شعر، طبعة مستقلة 1995.
"قانون الوراثة"، رواية، دار ميريت للنشر 2002.
تحت الطبع:

مجموعة شعرية بعنوان "طريق التبغ".

فتحي عبد الله

رجل أخضر يوزع المسك

هذه يا صديقي
آخر رحلة للصيد في البراري
قبعتك السوداء
تشير إلي العاصفة
وهم نائمون في وسع النهار
يسمعون الأقدام التي تهبط من وراء البحر
محملة بالروائح الثقيلة
لا مقامات هنا ولا أوتار
جثة حرقها الملاكمون منذ سنوات بعيدة
وتركوا لها الأمطار
عن ظهر قلب
منذ أن طاف‏ "إلياس‏"
يطلب نورا من الخيام القريبة
وأحبته امرأة تعلن في الصباح‏:‏
أن زارها جنود يلعبون النرد
ووضعوا لها في الميادين العامة تماثيل بيضاء
دون أن يلمسوها
ولها بين المصلين من يخبرها عن اللسان الفصيح
ولا ترد من يحمل أخفافها أو ملابسها الداخلية
إلى بئر قديمة
وتترك الدراويش في حفلات السهر ينظرون إلى بطنها في ذهول
الكحول لا يترك الخيال على فطرته الأولى
ويحمل الجنود على زيارة المقابر
بينما أسمع من وراء المنازل
شهقات من يقتلون
أو يفتحون أبواب الحجرات الكبيرة
لزائر لا ينام بالليل
ويعرف الإشارات من الرجل الأخضر
الذي يوزع المسك في الأسواق
ويعرف شقتي من الزفير الذي يحرق الأصابع
وربما من الجثث التي أضعها باستمرار
أمام أريكتي الخالية
وأظن أن مسدسه الآن تحت الوسادة‏:‏
ربما قابلته في قطار الشمال
وضحك للعميان في المقهى المجاور
الكوفيون يعرفونه
كما جاء في الصحف الأولى
ولا يذكرون العلامة
ولي
من إيقاعه المهزوز
خطوة
بين الخيال والزفاف.
أحياناً يعرج في نزهات الصيد

في مطعم‏ "الساعة‏"
لم يكلم أحداً
وأشار للحراس الذين يتبعونه في الممرات
ألا يهملوا الإشارة التي تأتي من الهاتف الأحمر‏:‏
بأن الذي يبكي بجوار الخادمة
عليه أن يرى جثة أبنائه في الطريق العام
وبعد أن يعبر المزارعون
بأصواتهم التي تعلو وتهبط كأنهم في جنازة
يأخذونه في لقطة طويلة والفتيات من حوله
المصورون يأخذون الزوايا
التي تناسب كفه الكبيرة
وربما خطوه الذي يميل إلى الشمال قليلاً
أو ربما يتوجسون من عيونه
التي تلمع
أو عواطفه التي تفيض
أحياناً يعرج في نزهات الصيد
له طير يسير على أنفاسه الحارة
ويسمع ما يقول من أسرار
وعندما يشغلونه بالجثث
التي تسقط من القطار في آخر الليل
لم يقطع بأنها وحيدة
وأن ما حدث لها مكتوب
في الصفحات الأولى
وأنهم صفقوا لعابر مجنون يحمل طبلة
ربما عثر عليها في إحدى الخرابات التي ينام بها
ولكي أكون واضحاً
لابد أن أنظر إلى المذيعة الشقراء
وأحرك أقدامي بخيال من ترك الحقول
منذ عشرين عاماً
ولا أعفي اللصوص الذين حملوا صوري
إلى متاحف نيويورك
أو وضعوها هكذا للكلاب في الشوارع
أو على حافة المستنقعات
وإنما أدفعهم جميعاً
ـ ربما بخيالي ـ
إلى خرابة في آخر البيت
كلها ظلام
وعندما يرجع إلى الخلف
يعرضون في لقطات سريعة
أحذيته البيضاء
الطبيب الذي يعالجه من السرطان صور الذين قتلهم
في سنة واحدة لم يغمض عينيه أمام النور الذي يغمره
ورفع رأسه لأعلى
لا أستطيع أن أضحك
في حرارة أقل من ذلك.

استعراض البابلي

لم تستطع الملائكة الذين يحرسون خطوه
أن يتحملوا بكاءه في اليوم السابع
وعرضوا على المخرج الذي يعرج في اللقطات الطويلة
أن يأخذ قميصه هدية
وأن تكون لحيته في المشهد الأخير
وأن يرى بعينيه اللامعتين ابنته الكبرى تقتل زوجها
وتصرخ في المطارات والموانئ‏:‏
إن الله زاره في الممرات أثناء الحرب
وأعطاه كوفية خضراء
يلبسها في الزحام
ويقتل أصدقاءه
حتى يعودوا إلى جناحه الأبيض
ويحملوا روحه إلى رعاة في الجبال
يحرقون الأشجار والغزلان
التي تمر أمام الكهوف
ويشمون اللوز الذي تركه‏ "تروتسكي‏" (14) لقاطعي الطريق
دون أن يسألوا
عن ذراعه المسروقة من المتحف المجاور
ودون أن تأخذهم الطبول إلى الأدوار العليا
وربما انقطعوا لسنوات طويلة
عن البكاء في صحن الجامع
ولا سمعوا هلوسات المخلوعين في العراء
بأن الأزهار حفظها المقتول
ووضع المفتاح أثناء نومه في سروال عاهرة
تشهق في الصباح‏:‏
إن الزيارة الليلة لم يصورها الغرباء
وهربوا وهم يحملون الإعلان عن مسابقة "‏للبيس بول‏" (15)
المراهنون يلقون أوراقهم في البورصة الكبيرة
المصور لم يجد حذاءه تحت السرير
ولا قبعته السوداء
ولم يشم رائحة القطط التي تتبعه على السلالم
ولا شهقات حبيبته التي تسرقه في النهار
فأخذ‏‏ "الكاميرا‏" إلى جثث أبنائه
الصورة لا ينقصها الذراع
وإنما الأمطار التي تسقط على الشمال
وفي إحدى اللقطات
من المخابئ
وجدوه يصعد في محفة من الطيور
إلى هيكل من عظام.

ذراع "سعدي يوسف" العالية

‏

"‏وولت ويتمان‏"(16)
لا تأخذ أصحاب الضفائر الطويلة إلى بغداد
واذكر "سعدي يوسف" بعد أن رجع من موسكو
وهرب من قطار الموت ليقابل الملاكمين الصغار في لندن
وهم يزخرفون الأواني والأقراط
ويذكرون‏ "الإمام" في السر
لعله في كهوف البوذيين
أو في أعالي الجبال مع الدفوف
والراقصات بجوار الكرز
أو ربما يطوف مع الحيتان
فقد جاءت‏ "نينوى‏"(17) مع المراكب
واللوز فاض على رعاة الماعز
لم يقبضوا على الصواري
ووجدوه يعوم كالهلال بجوار السفائن الكبيرة
ولا حرير معه
‏"ويتمان‏"
أرجوك أخيراً
ألا تضحك من الدراويش في حلقات الذكر
وألا تقول‏:‏ إن‏ "سرجون بولص‏" (18)
فتاة هاربة من نيويورك
بعد أن خلع غطاء الرأس
وحلق لحيته الشهيرة
وجلس إلي عاهرات الشوارع
يحكي عن‏ "جان دمو"(19)
ونومه في الحدائق العامة مع اللوطيين
دون أن يلمسوا ساقه المليئة بالجروح
فقد شاهدوا العذراء
تحمله من فيضان إلى آخر
حتى ذهب إلى استراليا.

هذا ما حدث يا "روبرت فروست"(20)

زارني الليلة الماضية
ووضع بجواري كيسين من التفاح والكرز
هكذا فعل‏ "روبرت فروست‏"
دون أن يشير إلى الأشجار
والأجساد التي تعوم في البرك والمستنقعات
ولا فرصة اليورانيوم الأخيرة في الشقق والمصحات العامة
ولا الثيران وهي تنهش اللاعبين في غفلة من المصور
كل هذا يا صاحب اللحية القصيرة في نهار واحد
كيف أسمع بعد ذلك عواء‏ "جينسبرج‏" (21) بين الناطحات والأحراش
وملائكته الذين يطوفون في الحواري الضيقة
بحثاً عن غلام ربما تركه "أبو نواس"
بعد أن ألبسه الثياب النظيفة
وسمع معه الإيقاعات التي ورثوها من الرمال
دون أن يتحصنوا وراء قصب الأهوار
وإنما تخلعوا في الحانات والمقصورات
وخلفهم فارسيات بأعناق بيضاء يذبن في الآهة الأولى
ربما تذكرن السجاجيد بطيورها على البحيرات
أو الأساور التي أخذها القبطان
أثناء عبورهم إلى "نجف‏"‏ الله
بينما‏ "الإمام"‏ في الصحن الكبير يقرأ القرآن
والمقتولون يزدحمون في الشبكات المفتوحة
‏"مايرز"‏ ببذلته الزرقاء يوزع السعوط على الزنوج
ويذكر أن الأعراب لهم صحراء
وأولياء يخرجون في ساعة الصفر
يجمعون القنابل بالنظرات الطويلة
وعندما يصلون يرتفعون كأنهم طيور
وترجع أرواحهم
إلى القمح والشعير.

فتحي عبدالله

من مواليد محافظة المنوفية في العام 1957.
كاتب وناقد حر في عدد من الصحف والجرائد المصرية.
diwan.ef@hotmail.com
صدر له:

"راعي المياه" - هيئة الكتاب 1993.
"سعادة متأخرة" - هيئة الكتاب 1998.
"موسيقيون لأدوار صغيرة" - هيئة قصور الثقاف 2002.
"أثر البكاء" - هيئة قصور الثقافة 2004.

عزمي عبد الوهاب

الحنين.. يا "زاهية" الحنين!

كبرتُ بما يكفي
لأعرف الحنين.. يا "زاهية"..،
وصرتِ امرأة عجوزا
لا يطرق بابكِ أحد،
ليتني احتفظت بصورتك
وأنت تجلسين على "الكنبة"
وشعرك الأسود القصير
يطل على استحياء،
وتحت جلبابك البيتي
تنام مشمشتان،
كانتا مستديرتين
كأن بشراً لم يمسسهما
تغيرتِ كثيراً
تغيرتُ كثيراً
مِتُّ لدرجة أنك لن تعرفيني،
فهنا يضيئون الشموع ليلاً
لأن رجالا أغبياء
مزقوا ملابس امرأة..،
كم عدد الرجال
الذين مزقوا ملابسك.. يا مسكينة
ثم تركوا غرفتك القبيحة
بعد أن منحتهم البهجة والرجولة
ياه
خمسة عشر عاماً من الغياب
هزمتْ وجهك بالتأكيد
ولم يعد يزورك أحد،
حتى بناتك اللواتي علمتِ أجسادهن
كيف يهبن السعادة للعابرين،
يزرنك في المواسم فقط،
وأنتِ لستِ غاضبة منهن،
ولا منِّي!
لأنك تعرفين
أني كبرت بما يكفي
لأعرف الحنين.. يا "زاهية".

زوجتي المستحيلة

.. وأعرف أنك تخونينني
تمنحين هاتفك الجوال
لمن يبتسمون لك
في محال الوجبات السريعة،
وفي غرف "الدردشة"
نعم
في "المولات" كل شيء متاح:
الملابس الداخلية والإكسسوارات والرجال والأحذية
كنت تنامين معي
وتخطئين في اسمي
كما يليق بامرأة تغير لون عينيها: أزرق- أخضر
فنامي جيداً
أيتها القطة الرمادية
أو لا تنامي
هناك ليل ينتظرك
وعلى إيقاع الضحكات الماجنة
تتزاحم على سلالم الجيران
القطط التي يقتلها المواء والشبق،
لا تفكري في الموت بجدية
فأقراص المهدئات والشِّفرات الصدئة
اقرب إليك من مقبرة في الخلاء
أو موعد غرامي
كنتِ جميلة بشكل لم أحتمله
وكنت أحبك
يا زوجتي المستحيلة
وكان لابد أن تخوني
من قضيتِ الليل ساهرة
لأجله
ولأجله أيضاً
كدت تموتين
بالغاز ثلاث مرات!

كان الفيلم رديئاً فعلاً!

في الشارع
كانا وحيدين كإشارة المرور
كالحزن..
وكأن غريبين التقيا صدفة
أمام بار قديم
في وسط المدينة
بينما مذياع شرطي فقير
كان يغني:
(لما الشتا يدق البيبان)(22)
كنت تبحثين عن حذاء الأميرة
في الأسطورة القديمة
وهو يضِّيع وجهه في "نيون" الإعلانات
في المطاعم
وهي تكنس خطوته الأخيرة
كان يغني:
( لما المطر يغسل شوارعنا القديمة
والحارات )(23)
الحياة هناك إذن
جنب كورنيش المقطم
والنافورة العاطلة عن الكلام
والسنترال وهو يغلق بابه
على آخر برقيات العزاء والبهجة،
والفيلم رديئاً كان:
يدك دافئة.. باردة.. دافئة
تبتسمين
فيمضي وحيداً كالفجيعة
وتغيبين في البرد والظلام..
يجلس قرب الهاتف
صوتكِ لا يأتي
فيذهب في اتجاه الموسيقي:
( خريف نادانا والشجر دبلان
بردانة كنت.. وكنت أنا بردان )(24)
ويعود
- النمرة غلط
الحياة هناك إذن
في الأوبرا
وحفلات الجاز كاملة العدد في "الهناجر"(25)
وفنجان القهوة المقلوب على قراءة لم تحدث
في منتصف كوبري "قصر النيل"
أو أعلى "برج الجزيرة"
في "الكوفي شوب"
أو في مبنى "الأهرام" القديم
في سماعة الهاتف:
( كنا طفولة حب لسه في أوله ) (26)
والفيلم..
كان رديئاً حقاً
ولا أحد هنا.. أو هناك
وحده الليل
فلاح عجوز
يخرج من أغاني الحطابين في الغابات
ومن مزارع الدلتا البعيدة
يهذي في زاوية مضيئة
فيقذفه الصبية بالحجارة والنعاس
وحده كان الليل
ساعي البريد النظيف
يتثاءب في أشعار "نيرودا"
وحنجرة "جوليا بطرس"..
وفي الصباح
يقطع التذاكر للنساء
في عربات القطار الكئيبة
ويقود مظاهرة في الحمام..
وفي المساء يجمع السكارى
حول زجاجة خمر رديئة
يحصى هزائمه
ويبعث الرسائل لحبيبة
من ثلج ونار:
( لكني باحتاج لك ساعات ) (27)
كان الفيلم رديئاً جداً
صوتِك متعب
لا تختبئي في الحكاية
لا تهربي في البكاء
فالملائكة تصلى لأجلنا
وتلبس السواد
ونحن نعرف
أن النهايات كاذبة
أن البدايات خادعة
( تتصوري
رغم إننا شايفين طريقنا بينتهي
تتصوري
لا عمري هاقدر ع الفراق
ولا انت عمرك تقدري ) (28)
اثنان التقيا صدفة
أمام بار قديم
هل تصدقين..
كان الفيلم رديئاً فعلاً؟!
هل.. ..؟
مر اللصوص من هنا
جئت..
لأمر من هنا
سحابة عجوزاً.. مطراً شحيحاً
ينز فوق حقولك الخضراء..
وليس اختياراً..
أن أكون ومضة معتمة
كزهو الكتابة بالسواد
فهكذا جئت..
وهكذا سأقول: أحبك
كانت الريح تزيح "الإيشارب" عن رأسك
ثم تموت كمداً
ساعتها تراجعتُ
حين تحدثتِ عن سماجة موظفي الاستعلامات
بينما تذيبين قطعتي سكر في فنجاني
بهمة عاشقة
وعينين واسعتين كموسيقي الجاز
كان "جروبي"(29) هادئاً
قلت: أعترف.
وما اعترفت
قلت:
مر اللصوص من هنا
والخونة
والمرتشون
في الطريق إلى البورصة
فماذا فعلت بيديَّ المفرودتين
كشراع بليد يخاصمه الهواء
ولا يحب الأرض
كنتِ مشغولة بجرحك القديم،
وضميرك الذي يعمل كبندول ممل
وأنا أعالج قلبي من جرح جديد..
ينبغي إذن أن تبكى على صدري
حتى تشعري بحنان أصابعي
وربما اعترفتُ ليديك الساديتين:
رؤسائي في العمل لا يحبونني،
وتجربة خائبة في العشق
تركتك كخرابة
تبحث فيها القطط عن ماض يعذبها
وأنا أدير ظهري
لساعة الميدان منذ خمس ساعات..،
ووجهك المدور في النهار
قريب من وجوه القتلة الطيبين
وفي الليل رائق كبئر
يطل منها القمر
وجهك هذا
خانني مرتين
مرة بالصمت
ومرة..
حين انزويتِ في غرفة تدخنين سجائرك،
يا الوردة التي تفتحتْ جريئة
على مرمى يدي
إلى متى يدوخني وجهك
حين أبص على حزنك
وأنت تروين النكات البذيئة
وتقضين ليلتكِ
قرب الهاتف
وشباكك مفتوح على سماء
لا تجدي معها المهدئات
والله لن يظهر أبدا في أحلامك:
(سيرمي الله في النار، أولئك العيال
الذين لم تربهم أمهاتهم،
حين تحدثوا معنا بطريقة فظة،
تناسب سوقية أموال آبائهم،
الذين ستحقق الرقابة الإدارية معهم.. قريباً).
عودي إلى هاتفك
الذي لا يكف عن الثرثرة..
وأعيديني إلى قدمي
حتى ينبثق الماء من روحي
حين تشيرين إلى موتي.. فأصحو..)
ولست نبياً كما تزعمين
ولا أنت قديسة كما أزعم
يا خطيئة أخبئها في أوراقي
ولا أستطيع الكتابة إلا رمزاً
(هل قال البحر للرمال يوماً: أحبك،
وهو يعرف ما من موجة
انفكت من أسره
إلا وماتت على قدميها).
أنا الغيمة العجوز
انصرفتُ ثقيلاً كالفضيحة
واختبأت وراء:
مر اللصوص من هنا
والخونة
والمرتشون
في الطريق إلى البورصة
وما اعترفت!

عزمي عبد الوهاب

من مواليد قرية "الدراكسة" بدلتا مصر في العام 1964.
صحافي في مجلة "الأهرام العربي" الصادرة عن مؤسسة الأهرام المصرية.
azmywahab@hotmail.com
صدر له:

"الأسماء لا تليق بالأماكن"، 1994.
"بأكاذيب سوداء كثيرة"، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1996.
"النوافذ لا أثر لها" الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998.
"بعد خروج الملاك مباشرة"، دار ميريت، القاهرة 2004.
عماد فؤاد

ثلاثة

كنَّا ثلاثة
أنا ... وهْيَ
وجثَّةٌ خضراءُ مدفونةٌ بحرص تحت أقدامِنا
قالتْ: لماذا تنبتُ الزُّهور نديَّة هنا؟
قلتُ: ماتَ عاشقاً.
كنَّا ثلاثة
أنا ... وهْوَ
وجثَّةٌ خضراءُ مدفونةٌ بحرصٍ تحت أقدامِنا
قالَ: كيف يموتُ وحيداً؟
قلتُ: لأنَّه حيٌّ – لم يزلْ – فيها.
كنَّا ثلاثة
هيَ ... وهْوَ
وجثَّتي خضراءُ تحت أقدامِهما
حين داسا على العشبِ
وقفتْ على قلبي البنتُ
فأمرتُ الزُّهورَ أن تنشرَ عطرَها
وحين رأيتُه خلسةً يبكي
صعدتْ دموعي
فوق أوراقِ الزُّهورْ.
قارب
ما جعلَني أحيا
ليس المياه
التي نُذرتُ لها في غفْلةٍ منِّي
ولا الرِّيحُ البيضاءُ في شراعي
لا الذراعان اللَّتان تدفعانني للأمام
بمجدافينِ عتيقينِ
ولا مسامرات المسافرينَ على ظهري العاري
لكنَّه الرَّملُ
هذا الذي يمسُّه خشبي
فقطْ
حين أرسو.

جنازة

سرنا في جنازته
لم يخبرْنا أحدٌ أنَّ علينا اختصارَ الطَّريق
ولم يعطِّلْنا المرورُ
حملنا زهورَنا بكفوفٍ بلَّلها العرق
وانحنتْ رؤوسُنا خلفَ نعْشهِ في مذلَّةٍ
النَّعش
الذي تباطأ خطوهُ بوضوحٍ
قبيل بوَّابةِ القبورِ المشرعة
ظللنا نخطو
بنفسِ الإيقاعِ الحزين
عبرنا كلُّنا البوَّابةَ الحديديَّةَ في صفوفٍ متراصَّة
حتَّى الذين كانوا يحملون جثمانَه
أنزلوه على قارعة الطَّريق
وأغلقوا وراءنا البوَّابة بسلاسل عريضةٍ ومصقولة
فيما تابوتُه
يرتجُّ في الخارج
يرقبُ خطوَنا المرتبك
إلى قبرهِ المفتوحْ.

أحدٌ سواي

كنتُ صغيراً
أعدو خلفَ حَمَام قريتِنا بحَجَرٍ
وأوشْوشُ النَّحلَ فوق عنب عائلتي بأسراري
أصطادُ الفراشاتِ من فوق الورود بإصبعين
وألاعبُ كلبَ جارتنا بنايي الذي صنعتُه من غاب.
جميلاً كنتُ
أفتحُ ذراعيَّ لأحضن الضَّوءَ
فيفرُّ
وأنفخُ في لهبِ الشَّمسِ كي يبردَ الجوُّ
أجري بنهمٍ كي أدفن رأسي في صدورِ رفيقاتِ أمِّي
وحين يندهنَ عليَّ
أختبئُ – مثل فأرٍ – بين زهرتين.
كنتُ أظنُّني نبياً
وأنَّني أحدٌ سوايَ
وحين كبرتُ
تأكَّدتُ من أحد الظَّنين.

في الظِّلِّ الغامق لامرأةٍ لا تشبهنا

I

لا شيء
أنا قابعٌ في آخر السَّطرِ
تليني نقطةٌ
ويسبقني الفراغْ.

II

مثل أعمى
يستردَّ نورَ عينيه من ظلمةٍ في القاعِ
كان وحدَهُ
يدرِّبُ يدهُ على الكتابة
ووحدَهُ
يختبرُ قدميه بالمشي
وصدرَهُ بتحمِّل ثقل النيكوتين
وقلبه بالحزنْ
الأرضُ التي هجرتْهُ قديماً
أنبتتْ زهراً غريبَ الشَّكلِ
طيِّبَ الرَّائحةْ
وناسها
لم يعودوا أنفسهمْ.

III

كأنَّكَ على سفرٍ
ترتَّبُ الأشياءَ
تزيحُ الأتربةَ الخفيفةَ بضربةِ مِنْفضةٍ
وتنصتُ لشروخِ الأصواتِ في أذنكَ
وهْيَ تتبدلُ من حالٍ إلى حالْ
تودِّعُ الأصدقاءَ بنظراتٍ مكسورةٍ
وابتساماتٍ معتذرةٍ بلا سببٍ
كأنَّك على سفرٍ
تحتارُ ما الذي تحملهُ معكَ
وما الذي تهملهُ
أيُّ الكلماتِ تقولها لأمِّكَ
وأيُّها لا تلفظه
كأنَّكَ
على سفرْ.

IV

فتَّشوه
أخرجوا من جيبه الصَّغير
صوراً عائليةً مكسَّرةَ الحوافِّ
أولادَ عمومةٍ لم يرهم منذ سنينَ
وأسماءَ رفاقٍ طارئينَ أوصوهُ بأنْ يرعى المحبَّةَ بالسِّؤالْ
وثيقةَ سفرٍ
وقبلاتِ أمٍّ محلاةٍ بملحِ دموعِها لحظة الوداعْ
أحجبةً ضدَّ الخوفِ
وقلاداتٍ تحفظُهُ من العينِ
سنابكَ خيلٍ متعبةٍ من التِّجوالِ في كتب التَّاريخِ
وتذكاراتٍ رخيصةً من الأصدقاءِ البعيدين
نوباتِ حنينٍ
وفتياتٍ لم يعصرهن بعدُ
بين ذراعيه.
فتَّشوه
أوقفوهُ في آخر الصفِّ
وصوَّبوا عيونَهم عليه بغِلٍّ
نادوا على اسمه
مرةً
مرَّتين
وحينَ لم يستجبْ لهم
تركوهُ يمضي خفيفاً
لا هدهداتِ أمٍّ تُثقلُ عليهِ
ولا أدعية
تشبكُ أكفُّها الصغيرة في ذيل ثوبه الذي يحفُّ التُّرابَ
كلَّما مشى.

V

في البردِّ
عدَّ أصابعَهُ
( زرقاء ..
ومُصفرَّة الأطرافِ )
أحكمَ غلقَ سترتِهِ على صدرهِ الضَّامر
وشدَّ دخانَ سيجارته بحرقةٍ:
يحرمُكِ اللهُ كلَّ راحةٍ
يا التي تركتِني
وحيداً.

VI

لا لغة
ولا كلامْ
لا التَّنهيدةُ الحارقةُ
وهْيَ تخرجُ مكسورةً من صدري
ولا نظرةَ عينيَّ المهزومتين قدَّامكِ
لا شيءَ ينقلُ حضوركِ فيَّ
وجسمكِ
لا تترجمُهُ الحروفُ.
قدمكِ
وهْيَ تخطو
يدكِ وهي تلمسُ القلمَ
عيناكِ خلفَ نظَّارةِ الشَّمسِ
شفتُكِ مضغوطةٌ تحت سنَّتيكِ الأماميتين
شعرُكِ حين تهزُّه الرِّيحُ
ويبتكرهُ الهواءُ
صوتُكِ المبحوحْ
غناؤُكِ الخجول وهْوَ يتدحْرجُ فوق الوسائدْ
ضحكتُكِ التي ترنُّ في صمتِنا
كعملةِ نقدٍ ممحوةِ الوجهينِ
خفَّتُكِ وأنتِ تخبطينَ الأرضَ
في خطوكِ الهشِّ ...
............
.........
لا لغة
ولا
كلامْ.

VII

قالتْ لهُ أمُّهُ:
لتكنْ تلكَ اتكاءتَكَ في البعيدِ
صوتكَ الذي ترفعُهُ خفيةً في الظَّلامِ
يدَكَ التي تبْطشُ بها الآخرينَ
ودمعتَكَ التي تبكيها
عليهم!
قالتْ له:
أرِنِي يديكَ
يا ابن بطني
وبِكْري الذي سيكونُ سندي في القادمِ من الأيامِ
أرِنِي يديكْ
هنا طَبْعُكَ الذي ربيتَ عليهِ
وعمرُكَ الذي كبرَ تحتَ عينيَّ كنبتةِ ظلّْ
ندوبُ جسدكَ التي ارتكبتْها رعونتي بغفلتي عنكَ
وسقطاتُكَ الخمس من فوق ركبتيَّ
هنا
أسماءُ أخوتِكَ ..
أبوكَ وأمُّكَ
طينتُكَ التي عجنتْها الآلهةُ
وصلصالُكَ الذي سوَّاهُ رحْمي
فبحقِّ الذي في يديكَ
دعْ عينيكَ معصوبتين
وافتحهما خلسةً من تحت الغمامةْ
مدَّ يدكَ لمن يسحبكَ في الزِّحامِ
واسحبْهُ أنتْ.
حين تقرصُكَ الوحدةُ في مكمنِ ضعْفٍ
قوِّ قلبَكَ بندهةِ أمِّك
وأَرِحْ كتفيكَ من تعبِ التذكُّر
ولا تصف أحداً
إلا بالذي فيه
وامرأتكَ أنتَ ربُّها وراعيها
فاجعلها فَرْشَتكَ وسترَكَ عن العيون
اضربْ غرورَها برحمةٍ إن عصتْكَ
وانهضْ لها إن دخلتْ عليكْ
وإن رأتكَ تبصُّ إلى حُسن سواها
قلْ لها:
لي قلبٌ تحفُّ الصَّبايا إن مررْنَ بهِ
وعينٌ مختومةٌ على الجمالِ
فكيفَ أنهاها؟!
لتكن تلك اتكاءتَكَ في البعيد
هذه الصفحة البيضاء
ليس قبلها
ليس سواها.

VIII

مسَّتْ يده الباردة وهْيَ تتنهَّد
نظرتْ إلى شفتيه
كأنَّها تنتظر منهما أن يصفاها
همَّ بالكلام
حين شعر بعينيه تسبقانه:
أنتِ ككأس النبيذ هذا
أوَّلكِ مُسْكرٌ
وآخركِ مرارة.

IX

يلوي لسانَه كلَّ يومٍ
ليفهمه الناس
تنبت فوق شفتيه ابتسامات شاحبة
وهو يربتُ على كتف نفسه
يقولُ:
غداً سوف أرى أمِّي.

X

رغم تعبه
رغم قدميه اللتين تئنَّان كمومستينِ
أكلَ الغرباءُ لحمَهُما عُنوةً
رغم قلبه الذي يهرولُ من سياط التَّدخين
حطَّ رأسَهُ على فَرْشَتِهِ
شمَّ رائحة شعر امرأته المنسدلِ جواره
تنفَّس كلَّ الرَّائحة بكامل رئتيه
أغمضَ عينيه الضِّيقتين وهْوَ يفتح فمه قليلاً
بوسع حلْمة نهدها الذي يرقد هادئاً تحت كفِّه
وضغطَ شفتيه في رقةٍ بدائيةٍ
جعلتْ لسانَهُ المحمومَ
يميِّز ما بين دمعه المالح الذي فاجأه
وحموضةِ لبنها
هذا الذي تخثَّر كجرحٍ على شفتيه
تسعة وعشرين عاماً
بكاملِها.

XI

قالَ:
كيف تركتِ محبَّتك الحرير كقبر وَليّ
يحكُّ الأحبة أياديهم المدنسة على قطيفتها الزرقاء
ويبتهلون إليكِ؟
يا بنتُ
ردِّي فمي إلى طفولتِهِ
وامنحيني بئريَ الأولى
ضعي يدَكِ دافئةً بين وركيَّ
شدِّي عليه
واجعليه صلباً مثل ساريةٍ
أنا سأفتحُ أوراقَ وردتكِ التي تنامُ هادئةً
وأجعلها تزهرُ من جديد.

XII

قالتْ له أمُّه:
عندما تكون هناكَ
في البعيد الذي لم أره
في الظِّلِّ الغامق لامرأةٍ
لا تشبهنا
في البيت العتيق
الذي تحرسُه الأشجارُ الغريبة
والطرقاتُ الباردةُ المكسوَّةُ بالثلجِ
نَمْ
وتدفَّأ بأنفاسي
يا ولد
لا تحلم بامرأةٍ ليستْ مِلْكَ يمينكْ
ولا تُهرِّب نظرتكَ تحت فستانٍ لم تشترهْ
وابقِ عينيكَ مفتوحتين
اتقاءً لغدرٍ.

عماد فؤاد

من مواليد قرية "الفرعونية" بدلتا مصر في العام 1974.
يقيم في بلجيكا منذ العام 2004.
صحافي حر في عدد من الصحف العربية.
أنشأ أول موقع لقصيدة النثر المصرية على شبكة الإنترنت على الرابط:
http://egyptianpoetry.malware-site.www
http://www.emadfouad.com
emad@emadfouad.com
صدر له:

"أشباح جرَّحتها الإضاءة"، سلسلة "ديوان الكتابة الأخرى"، القاهرة، مايو 1998.
"تقاعد زير نساء عجوز"، دار "شرقيات"، القاهرة، سبتمبر 2002.
"بكدمةٍ زرقاء من عضَّة النَّدم"، دار "شرقيات"، القاهرة، يناير2005.
"رُعاة ظلال.. حارسو عزلات أيضاً"، أنطولوجيا قصيدة النَّثر المصرية، الجزائر 2007.
صفاء فتحي

حفلة العشاء

-1-

أمامك الآن موائد حافلة بأنواع الطعام، فتصدر المجلس
ولا تلتفتي إلى طيف قاتلك، عازف القيثارة
فأنغامه ترياق قد يغتصب أذنيك... فأهمليه واشغفي
بكومة الأجساد المتراكمة... هؤلاء الرضع المنسيون،
جاثمون، على أطراف الكوكب ينتظرون السماح بالدخول.
تدغدغهم أبخرة الشواء اللذيذة،
التي لن تكون لك أبداً.
أمل خاب في التمدد آمناً،
في عقر الرياحين.

-2-

العاشق المتجرع للحكايات... أكرهه
وأشكوه للقضاة، علهم يشنقوه.
عندما تنز بروحه الشاهقة الوسادة أقول: لستِ الآن قبري
ففارقيني حتى أحزم الحقيبة،
وأهاجر لكوكب الرماد قبل سن الأربعين.

-3-

وطأها الملك كما تطأ الأقدام الحالمة الورود المهشمة
فكانت كما هي جارية تحزم الحقيبة وتنام.
يطأها الملك، وتنام حبلى بصفاء اللانهاية
فتحزم الحقيبة وتنام.

-4-

كانت الصرخات هكذا: اخرس... اخرس... ما هذه بحيثيات
أهي أضغاث أحلام؟ أم هي فقاعات رؤيا؟ أو ربما أصابتك شظايا المنام.
فلا تربتي على الخدود والوجنات،
كي لا يتصدع البناء... ذلك المنزل القائم على وجهِكِ
فتصيب الأنقاض طفلك المزروع في البستان.

-5-

لماذا العصيان وأنت طفل صغير؟
لا يصح لك ابتلاع تماثيل الصلصال،
التي شكلتها على صورتي الباسمة
من أجل الانتحار.
وعليك بابتلاع لقمة عذراء،
حتى تنشد الأبيات،
لكن حذار من أن تفيض العبرات كمتيمٍ أو ولهان،
أدبا أمام الزائرين
وحتى خاتمة الأيام،
انتظر،
كبش الفداء الذي لم تروضه التجاعيد أو يراوغه الماكياج.

-6-

إن ركضت البراعم هاربة.
إن امتدت الأذرع متأهبة.
إن نمت الأشواك في السرادق.
ارفع الصوت بالأغنية،
زاعقاً وزاعقاً،
في كون لم يهادن حتى اللحظة الأخيرة،
حتى يصعدون الزفرات،
يصيخون الأسماع.
لأطياف عازف الناي والقيثارة وأنا، اللذين كنا قاتلين
قرب النهر الآن نائمين، يداعبنا الشعاع،
فنلهو بعيداً عن أسمائنا المتريضة في بنوك المدينة،
وعن هلع النفوس الذي نحمله على مضضٍ... مكرهين.
فكن في التو كحية من الحيات،
تخلص من جلدك القديم وارمه بعيداً
غير حافلٍ بمن سيرتديه بذلة للمناسبات
والسلام.

اسم في رسالة في زجاجة في البحر

(وقال لي أين جعلت اسمي فثم اجعل اسمك).
(النفري)

لن أنشر ظلي على الحبا
ولكن، سألقيه عند منحنى الطريق وسألتقي بك وأنت تغادرني إليه
ستتجاوزني حتماً
أما أنا فسأعبث لاهية بحروف اسمي التي تبعثرت مني ذات صباح في منزل الحاوي، أو في صندوقه، في مسرحه، أو في لعبته، في سحره، وفي طفولتي التي أحملها على المراوغة
لا لأنها سرب من أسراب من الطيور أقودها إلى عشها في الليل
بل لأنها أيضاً وعد فارقني مع ذات الظل
ظلي الذي ابتلع النعاس حين طافت البركة القائمة على فجوة
بعد أن تسللت سمكة من الفضة إلى جوفها
تلك السمكة اللامعة التي تنزلق دائماً من بين أصابعك
عندما أبحث عن الجمل المرصوصة كالطوب بين الحدين
كي أجعل منها منزلي
أو غرفتي
أو سريري
حيث اللاوطن.
يجاور ما زرعته أمي
ولغتها نبتة في حوض من طين طفولتي
اللغة التي وَضَعتْها في فمي وصارت لي أم دون الأم
لغة.
على حافة الخط أقف
وأنت تشدني بالحبل إلى الأثر
إلى الملاءة الزرقاء
وكما دسست بلغة ما في أذني
سأهمس في أذنيك بلغات أخيرة
سأدس في جوفك الكثير
وسأصير في جوفي كالقش
لأنهم ذبحوا الابن الصغير
لأنهم استبدلوه بمثيله من القش
لأنهم يدمنون المراوغة على جسدي
كي يدر اللبن من وهم الأم
عندها غطى جلد الابن على الغياب
ولم تزل الأم
دائما للأم لغتها مع اللبن
السائل مع الظل
مع وهم الأم حين كان الفداء هو حدث الحسم
حين بكت الحقيقة
لأني ذات الوهم في الجوهرة عندما تراني
في رؤيتك، في عينك، في الصبح الزئبقي
حين ترى الفراغ الذي تركته أنا في جسد الليل
بعد أن صرتَ لي الأم
وسيفيض ثديها باللبن
الذي لن يصلي له لساني.
(وقال من عرفني فلا عيش له إلا في معرفتي، ومن رآني فلا قوة له إلا في رؤيتي)

(النفري)

صفاء فتحي

من مواليد قصر "هور"، المنيا، في العام 1958.
دراسة جامعية في جامعة المنيا، جامعة السوربون في باريس، وجامعة فانسان.
رسالة دكتوراة من جامعة باريس عن المسرح الإنجليزي والألماني المعاصر.
لها مسرحية باللغتين الفرنسية والعربية تحت عنوان "إرهاب".
أخرجت فيلماً وثائقياً عن الفيلسوف الفرنسي "جاك ديريدا"، وقد أثمر عملها السينمائي معه كتاباً مشتركاً صدر بالفرنسية.
diwan.ef@hotmail.com
صدر لها:

"قصائد" 1988.
"... وليلة" دار شرقيات، القاهرة 1996.
"عرائس خشبية صغيرة تسبح في سموات المنيا وبرلين" دار شرقيات، 1998.
محمود قرني

فستان "كيم أدونيزيو"(30)

أريد أن أتعلم لغة جديدة
أتحدث بها مع الفستان الأحمر لـ"كيم أدونيزيو"
هذا الفستان الذي أفلت من يدي وفرٌّ إلى الجنة..
في "سان فرانسيسكو"
البقالون، والرعاة.. تحدثوا عنه،
والحروب التي بيننا ذابت في دفء خطوطه الناعمة
سوف أتحدث عن المعنى الذي تركته شجرة الجوز على ظهره العاري،
عن المعنى النائم أبداً على حمالتيه
هاتان العصفورتان اللتان خرجتا من المعارك
إلى تنهدات الحب وحرقة المواعيد
سوف أتحدث أيضاً
عن الحرية التي أضاعتها يد العاشق
عندما أخذه عنوة إلى ميدان القتال
لكنني أجعدها اذا ما عثرت عليه قبل حلول الليل
فسأذهب به الى المصحة
لأخلصه من آثار الدماء العالقة بأطرافه
ثم أرصعه بالمرمر والهذيان
ستأتي "أدونيزيو" الجميلة في موعدها
لن أحدثها عن اللصوص
ولا أشجار البانجو
ولا شاحنات الخنازير
ربما تحدثت إليها حديثاً عابراً بخشوع المهزومين
فالأمر لا يعدو.. أن يكون حواراً شفافاً
عن فستان أحمر ارتدته امرأة بارعة
وكانت تريد أن تجدف فيه
"أدوينزيو" هذه الكلبة المتمردة
ستدع حظها العاثر جانباً
وتترك فستانها الأحمر
بينما لم ينل بعد ­حريته،
ستتركه بهذه النذالة
وتموت.

باليـه

ريمُ التي تنخرطُ في الرقصِ كُلما تناهت إلى سمعها
أصوات الموسيقى
تَكبرُ يوماً بعد يوم.
تكبر دون حارسٍ ودون تميمةٍ زرقاء
هذه القصيرة قرب الأرض
تحتاط من كل شيء
ولا تترك لقبلة أبويها فرصة الحنين
أمها وضعتْ إصبعاً أسفل ذقنها وقالت:
ستذهبينَ إلى مدرسة الباليه
ريمُ القصيرة قرب الأرض
ستصبح يوماً فراشةً بسروالٍ قصيرٍ أبيض
وأغطيةٍ رمزيةٍ جداً
ويقبضُ فتيً بيده اليسرى
علي باطن فخذها
يَشْبُكُ يدَهُ اليمنى
بوردةٍ حمراء في مَيْلِها القاسي
بينما تصنع بجسدها نصف دائرة،
ثم تقفز في بياضها كالملاك.
على ما يبدو كانت ريمُ نفسها
بطةَ "أبسن"(31) البرية
أو على الأقل، الوردة الحمراء العالقة بمعطف جوجول (32)
فقط، ثمة انشغالات تعوقُ ذهنَ جدتها،
الجالسة علي الموكيت الأزرق
في ردهة شبه واسعة
تريد أن تعرف ما الذي تفعله حفيدتُها.
أما أبوها، فلم يكن هناك.
كانت لديه انشغالات
لتخليص إرثه من أفواه الشياطين
كان يدفنُ ملابس جدها، المليئة بالحقنِ الفارغة..
والتصاويرَ السوداء،
كان عليه أن يعود قريته صباح كل خميس
ليضع أكمامَه المُبْتَلَّة علي الشاهد
ويتلو علي رأس جدها
أغنية قصيرة جداً من أجل الموت.
أما الجدة ـ التي ربتت على ظهرها ضاحكة ـ
فقد أهدتها دجاجة وقفصاً صغيراً
لكنه سرعان ما تحطم
ريم الآن أصبحت
تؤلف مشاهد متصلة
للرقص مع دجاجة .

النخلة

جلس الرجل
يكتب تعويذته على ذيل قط أعمى
ويقذف بصُرّة الشيح إلى قلب النخلة
ناداها بكل الهواء الذي يملأ صدره: "يا عمتي"
النخلة في ساحة البيت تميل في دلال
تلقي سلاماً هنا
وسلاماً هناك
كان طلعُها الأبيض كالحليب, تذكاراً موشوما على قلبه
صعد بظهْرية من الليف إلى رأسها
كلمها .. وناداها
سكب في قلبها حليب أصابعه
وعندما هبط، كان صدره المعطوب
يعلو ويهبط في هياج
كأنه فرغ للتو من مضاجعة طويلة
كان النهار ربيعياً جافاً
تأملها ثانية ونادها باسمها
ألقى مياهاً غزيرة حول ساحتها
وقال: الآن فقط أسمع صوتي
كنت أحتاج إلى ذلك
أحتاج إلى الغبار والصفير
واصْطكاك الأسنان في نصف طُوبة
أحتاج أغراضي
أحتاج طريقاً محفوفة بالمخاطر
وأتصور المتاهة على نحو كهذا
نحن متشابهان إلى حد بعيد.

***

كوني كما تصورتك ساعة إشراقة الشمس
شعر أخضر يخامِرُ الأصابع
يطلع ناعساً من مخمله
ينام على قلبك الأبيض حتى الصباح
ويقبض على خصرك الذي يشبه خاتم قديس
أنا منتش هكذا
واسمك يمر كنسمة على فم المغني
أريد أن أذهب إلى السوق
وأشتري من أجلك أرواب زينة
وأضواء مبهرة
"يا أخت أبي" استسلمي لذراعي
فأنا أحبك حتى النهاية.

***

كأن شيئاً لم يكن
قصَّ على رأسها أقاصيص من قلبه
دلىَّ عراجينها بتؤدة ولين
فأصبحت امرأة ذات أرداف
ساحرة وملونة
دائماً يتذكر أباه الذي ربّاها،
وهو يقص حكايتها كل يوم مع القاضي الميسَّر
الذي كان يجلس تحتها ليقضي في الناس
ولا يهش أبداً
كأنه بناية لا تر يم
لكنها في لحظة من لحظات هزرها
أسقطت بلحة غليظة على أنفه
انتفض وتأسف على وقاره الذي ضاع
لكنه قهقه لأول مرة في حياته
بسْمل وقال: "ضعف الطالب والمطلوب"
لكن الغيمة المارة على رأسها لم تدمْ طويلاً
وقعت برأسها على الصاعقة
لبستْ بعدها ثوباً بنياً محروقاً
وفقدت أنوثتها الطاغية
هي الآن ذكر نخيل لا ينبس
لن تستطيع أن تقص على صاحبها
قصصاً أخرى عن النساء اللاتي احتمين بظلها
وتعرين لنسمات الصيف الطرية
ولا عن الغمزات المخجلة التي تركتها العذراوات
في الأماسي المقمرة
النخلة البضة صارت ذات عضلات مفتولة وشارب مبروم
بينما العاشق ضائق الصدر
يخرج برأسه من الباب إلى الساحة
يملأ صدره المعطوب بالهواء
ويعود حسيراً
يتوسط ساحة البيت وينظر إلى أعلى
إلى رأسها
يريد أن يقول لها يا أخت أبي،
يا عمتي
لكنه لا يستطيع.

العابر

معذرة أيها العابر
إن لم استطع أن أحييك بما يناسب تلك المهابة،
فليس لدي قبعة أرفعها من أجلك
ويداي مشغولتان ـ كما ترى ـ بتسوية أشياء
ربما تراها تافهة
لتسمح لي أولاً
ألا أضفي عليك من الألقاب ما لا أعرفه عنك
ومن جانبك أرجوك
لا تدفعني للتملق والنفاق
فأنا أتحدث إليك دون سابق معرفة
لذلك سأقتصد إلى أبعد حد في استخدام أفعل التفضيل
حتى لو غضبت من هذا التقشف
سألتمس لك الأعذار
فأنت أيضاً لا تعرفني
أنا كما ترى أبحث عن ممشاة،
ستندهش بالطبع
من رجل جاوز الأربعين
ولازال يبحث عن ممشاة.
أؤكد لك.
أنني لازلت أتعلم،
فالأزمة السحيقة التي تملكتني ذهبت سدي..
وثمة شائعات.. تأتي من بعيد
عن التاريخ الذي غافل طبيبه
وابتلع كومة من الأقراص المخدرة
وعن الحرية وهي مخفورة بالجماجم
لقد حاولت أن أرثي نفسي
لكنني فشلت
ألم أقل لك إنني لازلت أتعلم،
حاولت أن أكتب قصائد أكثر تهتكاً من اللذة..
وأقل حياء من ربطات العنق
والجارات المهذبات
حاولت أن أكتب قصائد
يأخذها قطار الشرق عبر جبال الألب، والناطحات والتظاهرات،
والشركات العملاقة،
قصائد أكثر إخلاصاً
من عارضات الأزياء، والمؤسسات، وبنات (الفيديو كليب(،
لكنني لازلت أتعلم
لك الآن أن تثق تماماً في خيبتي
لقد حاولت أن أقيم وداً مع هذه الشفرة الملائكية
أقصد تلك الأفخاذ الأسطورية التي نراها على شاشات المقاهي وفي البارات،
أرجوك لا تفهمني بطريق الخطأ
أنا لا أقصد الحب،
فمثلي لا يقع في خطأ كهذا،
أنا أعرف أن العلم أنجز قطيعة (فيثاغورية) مع الله
وأن القصائد نجحت هي الأخرى
في إنجاز قطيعة (شكسبيرية)، مع امرأة.
أيها العابر
لا تثق برعونتي
فسوف يتحدث إليك أناس
أكثر أناقة من هذه القصائد،
ثق تماماً فيما يقولون..
إنهم يعرفون الطريق جيداً،
أما هؤلاء الذين يبدون كحمير وحشية،
فهم رعويون أجلاف وشعراء بالسليقة
وبالقطع
لا يملكون ذكاء كافياً
لاحترامك.

محمود قرني

مواليد محافظة الفيوم في العام 1961.
ليسانس الحقوق – جامعة القاهرة – فرع بني سويف – 1985.
المراسل الثقافي لصحيفة "القدس العربي" في مكتبها بالقاهرة.
عضو مؤسس لمجلة "الكتابة الأخرى" التي صدرت في عام 1991 واستمرت لأكثر من عشر سنوات قبل توقفها.
عضو مؤسس لمجلة "العصور الجديدة" التي كانت تصدر عن دارسينا للنشر عام 2000.
korany61@yahoo.com
صدر له:

"حمَّامات الإنشاد"، هيئة قصور الثقافة 1996.
"خيول على قطيفة البيت"، دار الأحمدي للنشر 1998.
"هواء لشجرات العام"، هيئة الكتاب – 1998.
"طرق طيبة للحفاة"، هيئة قصور الثقافة - 2000.
"الشيطان في حقل التوت"، ميريت للنشر 2003.
"أوقات مثالية لمحبة الأعداء"، ميريت للنشر 2006.
تحت الطبع:

ديوان في مدائح الصواجان ـ قصيدة طويلة.
كتاب الأطياف - مختارات من الشعر المصري فيما بعد السبعينييات.
ديوان شرفات بولاق.
مهرجانات:

مهرجان الشعر العربي الثالث بالأردن عام 2002،
مهرجان الشعر أصوات المتوسط (لوديف)، فرنسا عام 2002.
فاطمة قنديل

قنينة خمر وصياد - ليس مضطراً أن يبكر للصيد غداً

1

سأقنع البائع حين أشتري عشر زجاجات من البيرة بأن لدي أصدقاء ينتظرونني في المنزل، أنا وزوجي، زوجي الكسول الذي يرفض أن يذهب ليشتريها بنفسه. حجة لا أستطيع أن أكررها كل مرة تدفعني إلى تغيير أماكن الشراء حتى لا أؤكد فكرة السكيرة عند البائع. البيرة الهشة المرحة تعري أعماقها الفوارة على السطح، فأتأمل رحلة الفقاقيع الدءوب بين السطح والأعماق.. يمكنك أيضا التحكم في الفوران منذ البداية إذا أملت الكوب قليلاً وسكبتها ببطء.

تمكنني البيرة من رسم صورة موازية لزحام كامن في وفرة الزجاجات وفي الفوران، ثمة موسيقى أيضا وأحاديث تقطع استمرارها، ناس يعدون الأطباق ويدخلون المطبخ بحرية. لكي أطمئن إلى اقتناع البائع أثبت نظرة نشطة في عيني، أخاف ألا أستطيع الحفاظ عليها لذا لابد أن أبدو متعجلة وأن أطلب منه إعداد الزجاجات حتى أتم شراء شيء آخر من محل قريب. حين أعود تكون النظرة قد بدأت في التهاوي ويبدأ التواطؤ بيننا حين يضع الأكياس في كيس بلاستيكي أسود كي لا يشف عما فيه.

-2-

شراء النبيذ أكثر تهديداً ويحتاج إلى استراتيجية خاصة، زجاجة نبيذ واحدة تكشفك لأنها تعني أن الجلسة لن تزيد عن شخصين، أن ثمة حميمية ما يتم الإعداد لها، يتطلب هذا جهداً مضاعفاً حتى لا يتصور البائع أنني سأشربها وحدي فيضمني إلى قائمة من يطلبون منه ربع براندي ويتجنبون النظر إلى عينيه. التدرب على ثبات نظرة خالية من الانفعال ثم اختيار أيام بعينها كيوم الخميس يمكنني من رسم صورة موازية لزوجين في ليلة الإجازة، يعتمدان على زجاجة واحدة لإذابة أيام الأسبوع قبل الدخول إلى الفراش، ستستمر الصورة في عيني حتى عودتي، يكون التخلص من نظرة محايدة مجهداً لأنها تسربت إلى الداخل بشكل ما، أستغرق أكثر من نصف الزجاجة حتى التخلص منها وبداية صنع الشخص الآخر الذي يجلس بجواري صامتاً، كتلة دافئة بجوار قدمي، لا يحدق في، يستمع إلي باهتمام ثم يهتز كسرير طفل حتى ينام.)

-3-

صداقتي بالنبيذ صداقة حديثة، حين تمكنت من تصنيف مشاعري في خانة الحب، بدأت صداقتي بالبيرة والويسكي والفودكا،، لم أصادق الجين أو الكونياك يمكن أن أشربهما لكن بوصفهما مدعوين على مائدة، تتبادل معهما الحديث لأنك تريد أن تصدر لجماعة ما صورة الشخص الرحب الذي يتنقل كطائر مرح من بقعة إلى أخرى دون أن يجبره خوفه على التحليق النهائي.

الجين يختلف عن الكونياك، مصمم لسيدة راقية، لابد أن تصاحبه سيجارة من النوع الفاخر، وربما ولاعة ذهبية، وحديث عن آخرين. لا يمكن أن تشربه إلا بالتونيك ونصف ليمونة مشقوقة ومرشوقة على حافة الكوب، تنز ماء عند أية لمسة. حتى تكتمل الصورة لا يمكن تجاوز الكأس الثانية، بل عندها تحديداً لابد أن تبدأ الأهداب في التهدل وتبدأ معها نصف النظرة المنسجمة مع ابتسامة تحتفظ بحدودها حتى آخر السهرة.

-4-

لم يتجاوز الكونياك معي حدود كأس الافتتاح، كنت أبتلعه مرة واحدة وكان نفاد الكوب لا يعني شيئاً لأن الحرارة الطافحة من الداخل تجبرني على الاستغراق في زمنها منذ البداية وحتى ذوبانها في الحديث.

-5-

صداقتي الحديثة بالنبيذ بدأت منذ اكتشفت أنه البديل لجسد يشبه كرة، قذفتها فيما مضى فظلت تتواثب فوق الأرض وأنا أتابعها، متوهمة أن نهاية التواثب هي السكون، لكنها ارتطمت بجدار لم ألحظه في انشغالي بمراقبة اللعبة.

النبيذ الأحمر جسد ليس أسود لكنه أيضاً لا يشف عن شيء. لا يقبل أن تخلطه بشيء. إما أن تقبله كما هو أو ترفضه نهائياً. أية نقطة ماء تدخله - حتى إن كانت على كأس لم يتم تجفيفه - إهانة له. كسر لهارمونيته وانكفائه على ذاته. البقعة الحمراء التي يتركها دائماً في باطن الكأس تدل دائماً على حضور كان. على ذاكرة. حتى إن كانت في حدودها الأدنى: النقطة. إلا أنك لا يمكن أن تمحوها إلا بغسلها.

يجب أن أفترض منذ الآن أن الجدار موجود، وأن اللعبة ليست في تأمل قفزات الكرة وإنما لضربها في الجدار والاختيار السريع للموقع الذي سترتد إليك فيه لتضربها مرة أخرى.

-6-

كان الويسكي دائماً في الصدارة، الأربع زجاجات التي أشتريها من السوق الحرة بعد عودتي من السفر مساحة اختيار محددة لم يدخل النبيذ فيها حتى على سبيل الافتراض، سيفرغ النبيذ في جلسة واحدة ولن ينسجم مع استثناء السفر. يتيح لي الويسكي أياماً طويلة لأراقب نفاده. بخبرة تكونت لدي عرفت أن زجاجة الويسكي ستستغرق أسبوعاً حتى تنفد. كنت أبتكر الحيل لمواجهة تهديد النفاد كأن أشربه (سك) مثلاً ، لكن تهديداً آخر كان يبرز حين كنت أضحي بتمرير المذاق على لساني وإلقائه في الجوف، تهديد طمس الملامح، ما يجعل من الويسكي منطبقاً على الكونياك. أدركت أن قطعة ثلج واحدة تمكنني من استخدام كلمة أنيقة (On the rocks) تسمح بدخول سيدة لا تشبه شاربات الجين لكنها لا يمكن أن تكون أيضا عاهرة تطلب ربع براندي من البائع في آخر الليل. ستتحرك صورة السيدة بين الاثنتين. لن يمكنني القبض عليها. الآخرون أيضا قد يستسهلون ضمها إلى أحد القطبين. لكن شبهة تعسف ستظل تؤرقهم.

لا يحدث الانسجام الحقيقي بيني وبين الويسكي إلا بقطعة ثلج. أدركت أن قطعة الثلج تجعل الويسكي ينسجم مع ذاته، مع حنينه إلى بلاده الباردة، كسائح يضطر إلى أن ينطق اسم شارع بعربية ودودة مكسرة. كي تدله عليه.

-7-

بين الويسكي والنبيذ كنت أهرول، لكنني كنت أكثر انحيازاً للويسكي، لم تجمعني جلسة إلا وكان الويسكي ما أطلبه أولاً. ينسرب معه إلى داخلي تعال على جماعة شاربي النبيذ. خصوصية ما، إصرار داخلي على ملاقاة الوجه الآخر في نهاية السهرة، الوجه الساخر الذي يجعلك تنسل إلى دورة المياه لتفرغ تعاليك جرعة جرعة. تكتشف أن الآخرين كانوا يبصرون هذه اللحظة في كأسك الأولى الشفافة، تجدهم قد أعدوا لك القهوة كرداء أسود يسترون به عريك، وترى جسدك يتعثر في كلمات التعاطف، يلقونها مرة واحدة بين قدميك.

-8-

ظل الويسكي رفيق الوحدة بعد العودة من السفر، ظل الويسكي يشف عن جسدين، جسد لم يفكر عند رحيله في صورة فراش الفندق، بخبرته كان واثقاً أنه فراش نظيف بملاءات بيضاء مشدودة، وأكياس وسائد زائدة في الرف العلوي من الدولاب، والسرير به أزرار كثيرة، سيمضي بعض الوقت في اكتشاف أيها للنور وللتليفزيون وللتكييف…إلخ. حارس الفندق لن يجهد نفسه بالبحث عنهم، موجودون، غير مرئيين، يمنحونه أماناً محسوماً خارج مسئوليته، تحرر مؤقت من مسئولية صنع الأمان. على مقاس أيام غربة، حيث دال الغربة مستمتع بالطفو على مدلوله وواثق أن الزمن القصير سيرفعه كطوق نجاة بعيداً عن أعماق مدلوله.

جسد يعود إلى أشيائه. يمد يده بعشوائية إلى زر الأباجورة، يعرف من الطارق من إيقاع الدقات. وفي تمايز الجسدين ينسرب الويسكي مثل لحن قديم وضع له الموزع خلفية إيقاعية مرحة. حين تصل زجاجة الويسكي إلى ثلثها الأخير يختفي الإيقاع. يعود اللحن الأصلي الذي لابد أن تشربه بتؤدة وحرص، والذي يضع مقاومتي في اختبار صارم، يراقبها بعين لا تطرف وهي تنهار شيئاً فشيئاً، الحرب الصامتة التي لا تحسم لصالحي أو لصالح الزجاجة. مصيرها الذي حددته ومسئوليتي عن صورة الضحية في زجاج لم يعد يصلح سوى للانكسار.

ليس الخوف من الموت هو ما أتحدث عنه الآن، لكنه الخوف من النقطة التي تبقى دائماً في زجاجة الويسكي بعد فراغها، والتي مهما حاولت تصفية الزجاجة لن تعثر عليها. ستفاجئك نقطة الويسكي إذا احتفظت بالزجاجة ثم أملتها بعد شهور بحضور جاهدت في تصفيته. قد أشربها وأنا أعرف أنها لن تؤثر في. قد أتركها كما هي. لكن مفهوم الضحية سيستدعي مفهوم الجلاد. سأراهما معا. وتكون دلائل الجريمة دون جدوى. سقطت بالتقادم.

استطرادات لا مبرر لها: محض ثرثرة سكارى.

- هل هو النبيذ أم الأنبذة؟ النبيذ الذي أغرق فيه رأسي المرح أيام السفر أم الذي تتراكم زجاجاته الفارغة في شرفة بيتي؟ ما يمكنني شراؤه وبعدها سأعد ما تبقى لي من جنيهات؟ أفاضل بين شرائه وامتلاء ثلاجتي بالطعام أو شراء ملابس جديدة أو ركوب تاكسي بدلاً من الأتوبيس…إلخ. يظل الاختيار والمفاضلة قائمين حتى تأتي اللحظة التي تحسمهما لصالح اللاممكن، اللامتاح، لكنه المؤقت أيضاً الذي يصبح ممكناً فور حصولي على نقود جديدة، فور وصولي إلى منطقة القدرة على التبادل

- الاعتماد على الحدوس هو المشكلة، لعله خالق الفجوات، تنفلت منه لأنها كامنة في نسيجه، لا يصنعها، الصنعة هي المفارقة، هي التسليم بأن الرفاهية تساوي المعرفة.

- لم تتجاوز معرفتي بالويسكي الـ Blended ويسكي، لم أكن أعرف أن ثمة ما يدعى بالـ Unblended ويسكي، ظننت طويلاً أنني بالشيفاز والأولدبار قد وصلت إلى أقصى حدود الرفاهية، لكن صديقاً لي أراني ذات سهرة الـ Unblended واقترح أن أجربه، فترددت، قلت: سأستمر مع الشيفاز. لم يلح، قالها لمرة واحدة على مدى صداقتنا.

مجازات *

أولاً: إلقاء الشباك
المسألة بحذافيرها كانت موجودة في الكتب
شرط القراءة: لا تصدق الكتب
ربما لم تتعد ـ مراراً ـ قدم صائد بدائي
عارية وممشوقة موضوعة برهافة فوق فريسته
تذكّر الصورة
لابد للأفكار من عبور سريع
لا وقت لتأمل كل شيء
ولن يمكننا أن نطأ ذكرياتنا
وأن نلمس طيات لحمها
حيث تنغرس أقدامنا بالفعل
ـ وليس علي سبيل المجاز ـ
لسنا بدائيين إلى ذلك الحد
وقد تعلّمنا أن الترجمة الحرفية صيد لم يزل مضرجاً في دمائه
أن المجاز ليس انزياحاً
وإنما خرائط للأفق
لم تؤرشف بالعناية الواجبة.
ربما نكون في استرخاءاتنا العديدة
قد لُكنا كلمات منتفشة
كي نفقدها سكرها الفج
ولا تنكر أنك مضغت أحلامك ـ مثلي ـ
كحصان وضع له قدر واف من العشب
كانت لدينا أحياناً
أوقات لتدبر القماش المهلهل
الذي يداري سوءة صياد
هو ما حدثتكم عنه منذ قليل
ولتحسس سخونة طيات اللحم
لذكريات ـ حدثتكم عنها منذ قليل أيضاً ـ
ربما.. كانت الدماء بلا رائحة
حتى إننا لم نستدع بحراً واحداً
أو أسماكا طازجة الموت
المسألة بحذافيرها كما قرأناها
ولم تزل الشباك معلّقة
تنقط على خشب الكبائن

ثانياً: ماذا بعد إلقاء الشباك سوى انتظار الفرائس؟

ها أنت تكتبين
تبحثين عن أشد كلماتك شيخوخة
وتعلقينها كعمامة وحدها على رأس الصفحة
أحياناً، تختلين بـ"فاطمة" وتقولين لها:
نحن الآن وحدنا
لكنها ستقفز كسمكة في زجاجاتك
وستفرحين بانفلاتها
يكون الزجاج بارداً تحت كفك
ويكون الماء خليطاً من الألوان
كلما تتحرك.

ثالثاً: أشياء عَلُقت بالشباك كان لا بد من تنظيفها

عسى أن نتخفف
هؤلاء يمكن أن نخبئهم بين طيات الكتب
وهؤلاء سنخبِّط بهم على المناضد
كلما سخُنت الأحاديث
أما أسرّتنا
حيث انتبهت أعضاؤهم
فلا تريد أن تأخذ شكل أجسادنا مطلقاً
برغم أننا نصعد ونصعد لنهوى فوقها
من أعلى قمة ممكنة
وبرغم أن العجائن تتخمر في كفوفنا
ونحن نفكر في تشكيلها.

رابعاً: رفع الشباك قبل أوانها

الدرس الأول: كيف تكون صبوراً كصائد محترف؟
ما يلي هو ما حصلتُ عليه:
الملامح الخارجية:
الآتون مع الآلهة
لابسون ملابس المسلسل التاريخي
ولا يُسمع صوتُ صنادلهم علي موكيت الأستوديو
نصحوكَ بالعدول
كان قفصك الصدري ينحني كقوس ويتدرب علي النيشان.
الوجه الذي بدا خياله خلف الزجاج راودته مغامرة الاقتحام
ليكون في منتصف المشهد ويغير السيناريو
ولأن يدك قد تدربت طويلاً على إغلاق المفاتيح
لم تستطع أن تميز بينها وبين الألم
وخشيتَ أن تنتشلها.
................
لم تغفر لنفسك أبداً
أنك نسيتها هناك.

التفاصيل تصنع حكاية

كنت أعرف أنه خائف وكنت أعرف أنه يعرف أنني خائفة. فكرت في ذلك الشاب المجهد الذي وقف يلقي شعره في أضيق حجرة ممكنة وحين فوجئ بي أنصت عند الباب لمع ضوء فوق نظارته، ضوء لا يعني سوى أنه اضطر إلى أن يحول عينيه عن ثلاثة آخرين كانوا أكثر إنصاتاً له.
قال إنه بعد رحيلي سيشتري كوباً مثل هذه ضيقة من أسفل وتتسع كزهرة اللوتس. وسيبحث عن هذا النوع من البيرة ليتذكر مذاق جسدي، كان الجرسون يغير الكوب الفارغ وكان ضابط الجوازات يقارن بين وجهي وصورة الباسبور.

فندق

سيعطيكِ الفاتورة ثم يرجوك ـ كجنتلمان ـ ألا تنظري فيها، سيؤكد لك أنه لم يفعل ذلك إلا لأنه يخشى أن يطالبك بها الفندق مرة أخرى. في المطعم سيحدثك عن التضحيات التي بذلها من أجلك، وسيتجاهل ـ للمرة الأولى ـ عدم تعاطفك.

ارتداء الملابس لا يعني ـ غالبا ـ أن المرء أو المرأة قد تمكن من استعادة جسده لكنه يتيح له على الأقل إعادة تأويله، يفكر الإنسان بأن يريح لحظات تشبه أصابع متشنجة على وسادات الماضي، يمنحها امتداداً وربما يغرس تلك الأصابع بين لحظة وأخرى ليراقب رحلة الغور القصيرة حتى تعاود الأقمشة تسطحها. نحن هكذا، مولعون بألعاب السحرة، خائبون فيها، لأنك حين تغطي ذلك الصندوق بوشاح أسود ستقف أمامه لتحاول تذكر برامج السحرة في التلفزيون، ستتردد من أين تجذب الوشاح ما السرعة الواجبة حتى يتبدى الجسد المغروسة فيه النصال لامعاً دون خدش واحد، ولأنني أعرف أن احتمال الدماء غير وارد على الإطلاق فإن وقتاً طويلاً قد يمر قبل أن أقرر جذب الوشاح لكنني سأستغرق تماماً في التفكير وأنا ألمُّ من الحجرة ما بعثرته مقصات المونتاج.

شرائح نيجاتيف جديرة بالفرجة
كان عليه أن يعلمها كيف تصطاد الجسم الرخو من فم القوقعة، وأن يوصلها إلى المنزل ويقول: احلمي بي، قال لها أيضاً: كل الأشياء تتكرر لكن ماذا سأفعل بعد رحيلك، قال أخيراً: هل قال لك أحد من قبل أنك نرجسية؟

خامساً: سمكة ملونة ترغمني على الاحتفاظ بها لن آكلها

أوصاني
أن أذرو رماد جثته ثم أجمع النثار من الطرق
لم تكن المهمة مستحيلة كما تصورتُ
وكنت كلما مشيت أرى الذرات تبقِّع الأرض
فأقشرها
وألقيها في سلة حتى ملأت سلتين
دفنتهما بجواره ونمت
في الصباح
كانت الديدان تنهش يديَّ
وكانت عظامها تشبه تماماً سلتين فارغتين.

* مقاطع من عمل شعري مركب

فاطمة قنديل

من مواليد القاهرة في العام 1958.
نالت درجة الماجستير عن أطروحتها حول "التناص في شعر السبعينيات" من جامعة القاهرة في العام 1998.
نالت درجة الدكتوراه من جامعة القاهرة عن أطروحتها حول "شعرية الكتابة النثرية عند جبران خليل جبران"، جامعة القاهرة 2006.
عملت في الفترة من 1990 – 1999 كمدير لتحرير مجلة "فصول" للنقد الأدبي التي تصدر بالقاهرة.
عُرضت لها مسرحية شعرية على مسرح الغرفة بعنوان "الليلة الثانية بعد الألف" 1991.
quandil_fa@yahoo.com
صدر لها:

"عشان نقدر نعيش"، مجموعة شعرية بالعامية المصرية، 1984.
"حظر التجول"، 1987.
"صمت قطنة مبتلة"، دار شرقيات 1995.
"التناص في شعر السبعينيات"، أطروحة ماجستير، سلسلة "كتابات نقدية"، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة 1998.
تحت الطبع:

"العبور فوق الجسر"، مجموعة شعرية.