كانت محقّةً الغضبةُ الغربيةُ العريضةُ من قتل جيش الاحتلال ستّة متطوّعي إغاثة أجانب في غزّة، يتبعون المطبخ المركزي العالمي. ولا يمكن، في كل حال، غير التنديد الشديد بهذه الجريمة، ولكنّ شيئاً من العنصرية حفّ بتلك الغضبة، أغمضْنا عنه عيونَنا، نحن المغتاظين من كيْل الولايات المتحدة وأمثالها بألف مكيالٍ بشأن القتل اليومي في أهل غزّة، غير أن إغماض الدول التي استفظعت الجريمة (وهي على حقٍّ في هذا) عيونَها عن جريمةٍ ليست أقلّ شناعة، أياماً بعد تلك، وهي قتل ثلاثة أبناء وثلاث حفيدات وحفيدٍ لرئيس المكتب السياسي لحركة حماس، إسماعيل هنيّة، لن يعني سوى العنصرية نفسها، لأن الصمت عن استنكار النذالة الموصوفة في استهداف هؤلاء الشباب والصبايا يكاد يصيرُ تواطؤاً، سيّما أن هذه الجريمة في يوم عيد المسلمين ارتكبها جيش القتلة بكيفيّةٍ لا تُغاير تلك التي أزهق بها أرواح المغيثين الأجانب النبيلين. أما نذالة الذين طالما ثرثروا عن فنادق الدوحة وإسطنبول التي يقيم بها أبناء إسماعيل هنيّة فلا تستحقّ اكتراثاً بها. وعندما يقول المجاهد، الصبور الزاهد، إن دماء أبنائه ليست أغلى من أبناء شعب فلسطين، فإنه لا يحفل بهؤلاء، وإنما يؤكّد المؤكّد عن قياديّته، وعن حديديّة أعصابه. كيف لا والرجل يشعّ ثقةً بالنفس، ويقع من يجلس إليه على روحٍ جسورةٍ فيه، وينجذبُ المنصتُ إليه إلى رجاحة حجّته. ولئن بخلَ عليه رؤساءُ ومسؤولون عربٌ في مواساته (حسناً من محمود عبّاس اتصاله الهاتفي) فإنهم بهذا أضافوا خدوشاً أخرى إلى صورتهم في أمّتهم. والقول هنا، في هذا الزعيم النادر المعدن، إنه، بالذي بدا عليه، وهو يتلقّى نبأ استشهاد أبنائه وحفيداته وحفيده، صنَع لنفسه موضعاً جليلاً مرصّعاً بالنور في التراجيديا الفلسطينية الطويلة. أياماً قبل نذالة العدو في جريمة قتل حازم وأمير ومحمّد وخالد ورزان ومنى وآمال، الموصولة دماؤهم بمن سبقوهم ومن تبعوهم من شهداء المقتلة الجارية في قطاع غزّة، أياماً بعد نذالة العدو في جريمة قتل السبعة (ستة أجانب وفلسطيني) من المطبخ المركزي العالمي، شوهدت على الشاشات نذالةٌ من جنسٍ آخر: مشاركة رئيس دولة الاحتلال إسحق هيرتزوغ، في إحياء الذكرى الثلاثين للإبادة الجماعية في رواندا، وراح ضحيّتها نحو 800 ألف رواندي أغلبُهم من التوتسي في عنف الهوتو. يُدعى هذا إلى التظاهرة العالمية هذه، في كيغالي، من دون التفاتِ مَن دعوه إلى شراكته في إبادةٍ جاريةٍ في غزّة، وهو صاحب القول إيّاه عن عدم وجود مدنيين أبرياء في القطاع، في ترخيصٍ منه لمحدلة التمويت النشطة ضد شعبٍ أعزل، وقد نال في هذا خِزياً عندما اعتدّت جنوب إفريقيا في دعواها بكلامه هذا، وأيضاً بصورته يوقّع على صواريخ إسرائيلية قيد الإطلاق ضد أطفال غزّة ونسائها ومشافيها وعموم ناسها. وهناك، في البكائيّة الدولية أمام مركز كيغالي التذكاري للإبادة الجماعية، طالب المذكور بعدم "تسييس" الإبادة، أو التقليل من شأنها. ومن فائض النذالة وشناعتها أن أحداً من مستمعيه لم يعقّب عليه، بالأخذ بنصيحتِه النافلة هذه، فيذكّره بأنه ليس من "التسييس" في شيءٍ استنكار حضورِه، طالما هو في منزلة القاتل في الإبادة في غزّة، فضلاً عن أن الدولة التي يرأسُها ويمثّلها، واسمُها إسرائيل، زوّدت الهوتو بأسلحةٍ استُخدمت في إبادة التوتسي، وأن المحكمة الإسرائيلية العليا منعت، في 2014، أي إشهارٍ في هذا الخصوص، وأمرَت ببقائه "سرّاً"، وإنْ من مفارقاته أنه ذائع! قال الرئيس الفرنسي، ماكرون، في المناسبة نفسِها في كيغالي، إن بلادَه كان في وُسعها أن تمنع حرب الإبادة في رواندا، والقول منّا إليه إنه كان في وُسع بلاده أن يكون لها موقف قويٌّ ومسؤولٌ وأخلاقيٌّ من حرب الإبادة الإسرائيلية في غزّة، بل إن إفراطاً في النذالة تبدّى في نعت رئيس الوزراء الفرنسي، غابرييل أتال، أمام البرلمان، نوّاباً طالبوا بوقف تصدير فرنسا أسلحةً إلى إسرائيل، بأنهم "يدعمون إرهاب حماس"، ثم راح يرافع عن الدولة العبرية، من دون أيِّ التفاتةٍ منه إلى عشرات آلاف المدنيين الفلسطينيين الذين سقطوا في حرب الإبادة في غزّة، والتي يُشارك فيها جنودٌ إسرائيليون بجنسياتٍ فرنسية. أرطال النذالات في العالم ثقيلة، أوجزت عن بعضٍ منها السطورُ أعلاه، غير أن جبلاً اسمُه إسماعيل هنيّة لا ينفكّ يُطمئننا بأن فلسطين أقوى، دائماً، من أصحاب هذه النذالات، أينما كانوا. #معن_البيارى
السّماء فوقي صافيةٌ بعضَ الشيء، لا دُكنة فيها إلا قليلا، ألحَظُ نجمتيْن أو ثلاثا. النورُ الكثيرُ في المدينة يجعل العتمة أقلّ، ويُشعرني بفائضٍ من الأمان. والضوْءُ الغزيرُ في الشوارع الفسيحة يُجيز لي القول إن سواد الليل يصلُح لقرائح الشعراء عندما يقطفون منه القمر، وعندما يُؤثِرون النجوى وكلام النفس للنفس. لستُ هناك، إنّما هنا في صالون البيت، أرى شُواظا يمرُقُ في السّماء التي قدّامي على الشاشة، بل نارا أيضا فوق المدينة التي هناك. أعبُر بعينيَّ على مساحة الليل المُتاحة، وأُنصِت للمراسل يقول إن القصفَ الليلة غير مسبوق. قال هذا قبل ثلاث ليال، وقبل سبع، وقبل اثنتي عشرة ليلة، وقبل ما لم أعدَّها من ليالٍ كان يستجدّ فيها موتٌ بعد موت. أودّ لو أنصحُ الشابّ المجتهد، وفيَّ خوفٌ عليه، بأن يُغادر قصّة غير المسبوق هذه، فالقتلُ كثيرٌ أيضا في المسبوق أيضا. لستُ هناك لأدلّه على ما يلزم أن يقول. هو الذي يعرِف. أنا، وغيري، نعرف منه، ومن رفاقه المرابطين في شمال المدينة ووسطها وجنوبها، عن الميّتين الذين زاد عددهم في النهار وفي هذا المساء. أرى بيوتا انهدَمت، وتلالا من رُكامٍ وخرابٍ باهظيْن. أُحدّثُ نفسي، وأسأل: لو كنتُ هناك، ماذا تُراني أفعل؟ هل كنتُ سأحتمل عتمة الليل عندما تخدِِش سماءَه نيرانٌ حمراءُ وشظايا مشتعلة، وما لا أعرف؟ لو كنتُ هناك، هل كنتُ سأحدّقُ في عينيْن، نائمتيْن أو مفتوحتيْن، لطفلٍ، في السادسة مثلا، أسقَطَ قصفٌ مباغتٌ دار أهلِه تحتَه؟ ربما نجَت أمُّه، أو فتَك بها الصاروخ، فتوزّعت أشلاء، كما أختٌ له أو ابنة عمّ أو جدٌّ أو خالٌ ربما. لو كنتُ هناك، وبقدرةِ قادرٍ لم أمُت، كيف كنتُ سأعيش مع الموت الكثير حواليّ، هل كنتُ أستطيع نشيجا لا أستطيعُه هنا؟
لا تُقيم في ذاكرتي حربٌ. وإنْ تعلَقُ فيها أطيافٌ عارضةٌ لمشاهد في أثناء حربٍ طرَأت أياما ثم راحت. لم أشاهد فيها موتى ولا جرحى، هي فقط أصواتُ رصاصٍ بعيدة، ورمياتُ قذائف أبعد، مع خوفٍ لا أتذكّره كان شديدا. لم أشهَد في حياتي، وأنا الذي أتقدّم إلى العقد السادس، صاروخا يضرِب أيّ مطرح، أو دبّابةً ترمي حيثُ شاءت. شاهدتُ حروبا بلا عددٍ على شاشات التلفزيون، بعضٌ من بعضها على الهواء مباشرة. وشاهدتُ حروبا مريرةً في أفلام سينما. إذن، أحتاج خبرةً خاصّةً لأعرف جيّدا كيف هي الحروبُ بالضبط، كيف يعدّ الناس في أثنائها الأيام إذا طالت. ولكن، مهلا، من قال إن التي هناك حربٌ؟ لا تُخبرني المعارفُ التي أعرف، ولا الحروبُ التي مرّت على شاشة ذاكرتي من شاشاتٍ عن وقائع صارت أو صنعتْها مخيّلاتٌ، إن الذي هناك حربٌ. لا، إنه فتكٌ بالعُزّل وحسْب، استأنسَ بالنازيّ والفاشيّ وحواشيهما، فتكٌ بالأطفال والرّضّع والأجنّة والنساء والصبايا والشيوخ والشبّان، الآمنين إلا من شهوة القتل لدى العدوّ الغادر الجبان الذي ينقتل جنودٌ وضبّاطٌ منه كثيرون، ويؤسَرون، في اشتباكاتٍ وكمائن، وفي مناجزاتٍ عن حقٍّ وحقيق، فيُؤثر أن يتحصّن في الطائرات والدبّابات، ليُزاول صنْعته إيّاها، التمويت الذي لا اسم له سوى هذا. ويرتكب القاتلون تجويعا وتعطيشا وحصارا، ويُنزلِون العقوبات بالجرحى، لأنهم آثروا أن يصيروا جرحى فلم يموتوا. ولهذا، تُرمى المستشفيات بالقنابل، وتُحرَم من الوقود. ... قد تُرتَكب في الحروب جرائم، لكنها أوّلا حروب. أما هذه فمحضُ جرائم، لا يردَع مقترفيها أقربون ولا أبعدون، جوارٌ أو غير جوار.
لو كنتُ هناك، لن تكون لشاشة التلفزيون مدعاة. قد أغبِط الذين ينعُمون بكهرباء ودواء، ويزاولون النوْم والصحو في مواعيدهما، قد أغارُ من الذين يُفطرون ويتغدّون ويتعشّون، وممن يؤدّون واجب الدعاء للمظلومين وضد الظالمين، قبل أن يطمئنوا إلى أنّ أولادَهم هيأوا واجباتهم المدرسية ثم انصرفوا إلى أسرّتهم. لو كنتُ هناك، ربما ألوذُ بحائطٍ في مستشفى لم ينقصِف بعد، أو أغفو على فرشةٍ في ساحةٍ خلاء، قبل أن أوصي من أوصيهم بأن يُحرزوا ما في وُسعهم من حذَر، وقبل أن أتسقّط أخبارا عن كنائس ومساجد ومدارس استهدفها المجرمون فارتجّت.
لستُ هناك، وما أيسر من أن تَكتُبَ عن حربٍ بعيدة، أو عن تمويتٍ (التصحيحُ أعلاه)، بعيد. تراها من هنا، بين وقتٍ وقت، وأنت تعملُ لو شئت، وأنتَ تأكًل، وأنت تتمطّى وتتثاءب. يحاولون هناك أن يمكُثوا في الحياة التي أرادتها الأقدار لهم تعيسة، ولا شيء يريدُه الأطفالُ سوى أن يكبُروا. بودّي، هنا، لو أسأل الوحش: كم يلزمُكَ من موتٍ في الذين هناك قبل أن يُصيبك الضجر؟ هل من قتلٍ أقصى تُريد الوصول إليه، ولا تُريد أن تُخْبر عنه أحدا؟
موضوع: 
موضوع: 
2024-04-20, 2:14 am
